Психология социальной работы. Кулебякин Е.В. - 46 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

47
В течение долгих лет К. Роджерс воевал с бихевиористской психологией и с психиатрами.
В частности, он отстаивал право психологов (а не только психиатров) легально заниматься
психотерапией. К. Роджер первый стал использовать магнитофон для изучения процесса
консультирования. Кроме отмеченных работ, перу Роджерса принадлежит ряд других
исследований: «Клиент-ценрированная терапия», «Становление личности: взгляд психотерапевта»
(1961), «Способ существования» (1980) и др.
Основные направления теории личности К. Роджерса
В основе персонологии К. Роджерса лежит разработанная им «клиент-центрированная (или
личностно-центрированная) терапия». По существу, К. Роджерс исходит из известной
философско-социологической феноменологической концепции о субъективных мирах опыта.
Мировидение клиентов, по К. Роджерсу, субъективно и индивидуально.
Человек "живет по существу в собственном личном и субъективном мире, и даже его
наиболее объективное функционирование, например, в науке, в частности, в математической,
является результатом движения к субъективной цели и субъективного выбора". По К. Роджерсу,
имеется столько видов реальности (версий действительности), сколько существует людей. Вера в
существование единого "реального мира" - это заблуждение, которое также вредно, как и вера в
технологию, поставившую человечество на грань самоуничтожения.
Другой общефилософский тезис, из которого исходил К. Роджерс в разработке
персонологической теории - положение о том, что во Вселенной действует общая тенденция к
развитию, как постоянное стремление по все больше упорядочиванию и взаимосвязанному
усложнению, очевидное как на неорганическом, так и на органическом уровне. Вселенная всегда
"строит и созидает, так же как и разрушает". Отсюда вытекает, что у каждого организма имеется
врожденная тенденция к развитию своих способностей не только для воспроизводства себя, но и
для расширения границ своего «Я». Это есть тенденция актуализации основной внутренний
мотивационный импульс.
На основе своего профессионального опыта К. Роджерс пришел к выводу, что «похоже для
отдельного человеческого существа наиболее характерно целенаправленно стремиться к
цельности, к актуализации своих потенциальных возможностей».
Способность к актуализации в основном положительна и на основе ее люди развиваются в
сторону саморегулирования, самосовершенствования, освобождаются от давления внешних сил.
Можно предположить, что люди имеют две мотивационные системыорганизмическую
тенденцию к актуализации и сознательное «Я».
Организмический процесс актуализации означает безсознательную саморегуляцию на
основе поведенческого опыта. Так, младенец поддерживает опыт, совершенствующий его
организм (любопытство и безопасность) и отвергает негативный опыт (боль, голод и т.д.).
Сознательное Эгоэто, по Роджерсу, вершина «огромной пирамиды подсознательного
организмического функционирования». При нормальной жизнедеятельности человека
организмический процесс осознается адекватно своему состоянию. Но часто у людей
организмический процесс и осознание его не совпадают, то есть имеют место аномалии в
поведении.
Рис. 2
        В течение долгих лет К. Роджерс воевал с бихевиористской психологией и с психиатрами.
В частности, он отстаивал право психологов (а не только психиатров) легально заниматься
психотерапией. К. Роджер первый стал использовать магнитофон для изучения процесса
консультирования. Кроме отмеченных работ, перу Роджерса принадлежит ряд других
исследований: «Клиент-ценрированная терапия», «Становление личности: взгляд психотерапевта»
(1961), «Способ существования» (1980) и др.

       Основные направления теории личности К. Роджерса
       В основе персонологии К. Роджерса лежит разработанная им «клиент-центрированная (или
личностно-центрированная) терапия». По существу, К. Роджерс исходит из известной
философско-социологической феноменологической концепции о субъективных мирах опыта.
Мировидение клиентов, по К. Роджерсу, субъективно и индивидуально.
       Человек "живет по существу в собственном личном и субъективном мире, и даже его
наиболее объективное функционирование, например, в науке, в частности, в математической,
является результатом движения к субъективной цели и субъективного выбора". По К. Роджерсу,
имеется столько видов реальности (версий действительности), сколько существует людей. Вера в
существование единого "реального мира" - это заблуждение, которое также вредно, как и вера в
технологию, поставившую человечество на грань самоуничтожения.
       Другой общефилософский тезис, из которого исходил К. Роджерс в разработке
персонологической теории - положение о том, что во Вселенной действует общая тенденция к
развитию, как постоянное стремление по все больше упорядочиванию и взаимосвязанному
усложнению, очевидное как на неорганическом, так и на органическом уровне. Вселенная всегда
"строит и созидает, так же как и разрушает". Отсюда вытекает, что у каждого организма имеется
врожденная тенденция к развитию своих способностей не только для воспроизводства себя, но и
для расширения границ своего «Я». Это есть тенденция актуализации – основной внутренний
мотивационный импульс.
       На основе своего профессионального опыта К. Роджерс пришел к выводу, что «похоже для
отдельного человеческого существа наиболее характерно целенаправленно стремиться к
цельности, к актуализации своих потенциальных возможностей».
       Способность к актуализации в основном положительна и на основе ее люди развиваются в
сторону саморегулирования, самосовершенствования, освобождаются от давления внешних сил.
Можно предположить, что люди имеют две мотивационные системы – организмическую
тенденцию к актуализации и сознательное «Я».
       Организмический процесс актуализации означает безсознательную саморегуляцию на
основе поведенческого опыта. Так, младенец поддерживает опыт, совершенствующий его
организм (любопытство и безопасность) и отвергает негативный опыт (боль, голод и т.д.).
Сознательное Эго – это, по Роджерсу, вершина «огромной пирамиды подсознательного
организмического функционирования». При нормальной жизнедеятельности человека
организмический процесс осознается адекватно своему состоянию. Но часто у людей
организмический процесс и осознание его не совпадают, то есть имеют место аномалии в
поведении.




                                           Рис. 2




                                             47