Культурология. Куляскина И.Ю - 48 стр.

Амурский Государственный Университет                                  48
романские, англосаксонские, славянские, скандинавские, арабские, тюркские,
латиноамериканские народы. Общие основания такой общности могут иметь
наследственно-биологический характер, что проявляется в этническом само-
сознании, нравах, традициях, в том числе языковых.
    Однако такой подход тоже не универсален. По мере развития культуры,
приобретения народами все больших экономико-культурных навыков, они
дифференцируются уже не по этносу и языку, а по более сложным парамет-
рам.
    Историко-этнографический подход выделяет культурно-исторические
регионы и формы культурных общностей людей: европейский, арабо-
мусульманский, африканский, латиноамериканский. В рамках этого подхода
характерны попытки вывести типологии культур по различным основаниям:
по темпераменту и стереотипам поведения; по религии и мифологии; по ти-
пам орудий труда; по формам семейных отношений. Однако подобные осно-
вания довольно произвольны и не обладают необходимой общностью.
    Если система исследуется в развитии, исторически, то чаще всего приме-
няется сравнительно-историческая типология, учитывающая отдельные вре-
менные моменты ее эволюции.
    Исторический подход позволяет представить движение культуры во вре-
мени - от первобытного общества до современной индустриальной цивили-
зации. Ярким примером такого рода подхода служит выделение культурно-
исторических типов Н. Я. Данилевским, О. Шпенглером. Типология понима-
ется ими как вычленение реально существующих в истории разнообразных
типов культуры.
    Еще одним примером исторического подхода в типологии может слу-
жить теория общественно-экономических формаций. Согласно этой теории
экономико-историческим типам общества соответствуют определенные типы
культуры: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, буржуаз-
но-капиталистический, социалистический. В рамках теории общественно-
экономических формаций культура является специфической характеристи-