Институциональная экономика. Кузьминов Я.И - 161 стр.

        К этой же группе относится, например, механизм экзогамии. Экзогамия – обычай,
запрещающий внутриплеменные браки. Эндогамия – обычай заключения браков внутри племени.
Экзогамные и эндогамные табу - одни из тех правил, которые очень четко соблюдались в первобытных
обществах. Если вы, женившись на девушке из другого племени, по какой-то причине напали на ее
соплеменника, вы тем самым автоматически нападаете на какого-то ее родственника (отца, брата, деда и
т.д.), что порождает дополнительные издержки по нарушению прав собственности людей того племени.
Кстати, этот сюжет встречался и в советских фильмах - председатель колхоза считал, что его колхозник
может устроить счастливую совместную жизнь только с девушкой из их же колхоза (типичный пример
эндогамии).
        Подобного рода правила, казалось бы, не имели никакого отношения к экономической жизни.
Однако на самом деле они очень четко регулировали защиту прав собственности, хотя, возможно, и не
были на это рассчитаны.
        Механизмы защиты прав собственности и структура этих прав в разных первобытных
обществах были очень различны и, тем не менее, имели ряд общих черт. Об их схожести, в частности,
говорит Познер, который изучал право и экономику прежде всего в контексте примитивных обществ.
Он объясняет это:
        - необычайно высокими информационными издержками;
        - высокими материальными издержками;
        - издержками, связанными с тем, что людям были неизвестны законы природы;
        - неразвитостью системы записей (существовали только примитивные схемы отмечания дат);
        - отсутствием письменности как таковой, что исключало передачу опыта через письменные
источники;
        - примитивными технологиями измерения и коммуникации.
        Т.е. поле выбора в этих обществах было крайне ограничено, и именно поэтому механизмы
защиты прав собственности столь похожи друг на друга. Технологии их производства были крайне
примитивны.   Для   них   характерно     очень   простое,   домашнее   производство   при   отсутствии
специализации, поэтому интенсивного обмена не возникало, а, соответственно, не возникало и
необходимости в защите прав этого обмена. Спрос на измерения и защиту контрактов был очень
невелик. В таких обществах контрактное право было крайне неразвито и регулировало лишь три группы
событий:
        1) реорганизацию семьи (правила женитьбы - экзогамность, эндогамность - и связанные с ними
ритуалы, что было важно, ибо при женитьбе происходило некое перераспределение собственности);
        2) обмен внутри одного хозяйства или внутри родственных групп;
        3) способы дарения и передачи.
        Одна из немногочисленных форм сложных трансакций, свойственных таким обществах,
порождалась необходимостью страховаться от голода. Дело в том, что примитивная технология
хранения произведенного продукта не позволяла делать существенных запасов. Ввиду отсутствия
государства не было возможности учредить налоги, чтобы таким образом перераспределить
общественный ресурс. В первобытном обществе нельзя было учредить формальные институты и


                                                                                                         161