Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. Кузнецов О.Л - 102 стр.

                         2. Проблемное поле
      Еще в XV веке в период выхода из схоластики плюрализма мнений
Н.Кузанский определил УМ как ИЗМЕРЕНИЕ. Если у нас хорошо из-
вестна латинская поговорка: «сorpora sana — mens sana» («в здоровом те-
ле — здоровый дух»), где «mens» переводится как «дух», то далеко не всем
известно, что Н. Кузанский связал «mens» с производным от «mensurare»,
то есть производным от «измерения». В этом смысле — «УМНЫЙ» —
это Человек, «ИЗМЕРЯЮЩИЙ ДУХ».
      Человек умный — это человек измеряющий.
      Нам представляется, что здесь ключ к решению проблемы. Если
очень внимательно посмотреть на проблемы, стоящие в каждой предмет-
ной области от философии и математики до политики и права, то в каждой
из них обнаружатся одни и те же вопросы, которые требуют ответа:
      1. Как исходные понятия предметной области выразить в терминах
         универсальных и устойчивых мер?
      2. Как законы предметной области записать в инвариантной форме,
         не зависящей от произвола частных оценок.
      3. Как сформулировать правила перехода к устойчивому развитию
         без противоречия общим законам природы?
      Отсутствие ответов означает наличие научных проблем, которые
ждут своего решения в той или иной предметной области.
      Нетрудно видеть, что все они относятся к числу фундаментальных
проблем внутри каждой предметной области, но многие из них как бы не
замечаются и создается иллюзия их отсутствия. Это особенно ярко про-
является на «стыках» наук. Проблема «состыковки» (взаимной связи)
различных наук — это проблема совместимости, соразмерности мер —
единства качества и количества.
      Если нет совместимости мер, то налицо разрыв в связях. Если есть
совместимость мер, то налицо взаимная интеграция.
      По существу все фундаментальные проблемы каждой науки и
проблемы установления связей между науками — это две стороны
ЕДИНОЙ ПРОБЛЕМЫ СИНТЕЗА НАУК В СИСТЕМЕ ПРИРО-
ДА—ОБЩЕСТВО—ЧЕЛОВЕК.
      Естественно, что синтез наук возможен только тогда, когда сущест-
вует «НЕЧТО», что является ОБЩИМ для всех наук и что сохраняется
внутри каждой науки, независимо от ее названия. Если такого инварианта
нет, то невозможно отдать предпочтения ни одной науке — перед Единой
системой — все равны. Если нет инварианта, то нет и меры, сохраняющей

                                  102