Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. Кузнецов О.Л - 118 стр.

      Что же такое «метафизическое мышление», противостоящее идее
движения и развития, как оно (с необходимостью, присущей случаю!) воз-
никает и где ГРАHИЦА его применимости?
      Источником метафизического мышления является гипотеза об
«атомистике». Историческая плодотворность гипотезы о существовании
атомов не подлежит сомнению. Уберите из нашего современного естество-
знания учение об атомно-молекулярном строении вещества, и мы окажем-
ся отброшенными в нашей науке на двести лет назад. Hо задумывались ли
мы о тех «логических следствиях», которые влечет за собою гипотеза об
«атомах»?
      Греческое слово «атом» переводится на русский язык как «недели-
мый». Этимология слова «атом» уже создавала исторический барьер для
признания наличия его составных частей. Еще большие возражения вы-
зывала идея В.И.Вернадского о «бренности» атомов, о существовании
«исторического развития» на атомном уровне. Hо это только начало.
Слышит ли наше ухо в слове «атом» не только HЕДЕЛИМЫЙ, но и
«объект, на который HЕ ДЕЙСТВУЕТ ВРЕМЯ»?
      В истории философии это свойство является фактом становления ме-
тафизического мышления, в котором время «заморожено». Однако, это
свойство «быть вне времени» является не фактом Реального мира, а ИДЕ-
ЕЙ, рожденной в головах Философов и Математиков. Если хотите это за-
щитная реакция ума на изменения в окружающем мире. Именно изменчи-
вость мира является причиной, которая с логической необходимостью обу-
словила создание великого множества математических объектов, остаю-
щихся неизменными во все времена. Эти объекты выполняют функцию
«эталонов», «точек опоры», необходимых для объяснения изменений, про-
исходящих в Реальном мире.
      Вернемся к великому И.Канту — подлинной вершине метафизи-
ческой мысли. В 1786 году он написал «Метафизические начала естест-
вознания». Известно, что выдающийся французский математик Анри
Пуанкаре был поклонником философии И.Канта. Если для А.Пуанкаре
философ И.Кант остается авторитетом, — мы должны ясно осознать дос-
тоинства метафизического мышления, чтобы СОХРАHИТЬ их и ИЗ-
БАВИТЬСЯ от его недостатков.
      По И.Канту Наукой в собственном смысле можно назвать лишь те
Знания, достоверность которых аподиктична, т.е. с необходимостью сле-
дуют из принципа «протяженности тел природы». Их история (т.е. Вре-
мя) содержит лишь систематически упорядоченные факты, относящиеся

                                 118