Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. Кузнецов О.Л - 127 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МУПОЧ «Дубна» | Дубна

Составители: 

Рубрика: 

127
становятся лишь ЧАСТНЫМ СЛУЧАЕМ. И этот процесс повторяется на
новом витке спирали.
При такой постановке вопроса главное заключается не в том, что
Первично: «ДУХ ИЛИ МАТЕРИЯ», а в том, как они осуществляют
СОВМЕСТНОЕ ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ.
6. Пространство—время—движение как УНИВЕРСУМ
Метафизическое объединение двух философий: «от Природы к
Идее» и «от Идеи к Природе» образует кольцо — пространственно-
замкнутую систему.
Единственный способ «вынудить» кольцо осуществлять движение —
это осуществить ПЕРЕХОД В ОТКРЫТУЮ СИСТЕМУ ПРО-
СТРАНСТВА—ВРЕМЕНИ.
Появление в пространстве предиката времени означает, что про-
странственно-временная система является потоком. Под воздействием
этого потока «кольцо замкнутости размыкается» и система способна осу-
ществлять движение, порождая «все многообразие» материального и иде-
ального мира. Но за всем этим «многообразием» стоит поток пространст-
ва—времени. «ВНЕ ЕГО» — нет ничего. «БЕЗ НЕГО» — ничто не суще-
ствует.
Это означает, что поток пространства—времени есть УНИВЕР-
СУМ. Справедливо и обратное утверждение:
Универсум — это поток пространства—времени, где все изменя-
ется и остается неизменным. Но тогда все материальное и все идеальное
— это тоже потоки пространства—времени, но порожденные движением
универсума.
Однако не будем спешить с выводами, а спросим себя: «Как же
“объединить” материальное и идеальное?» Если материальное — это мир
действительной природы, а идеальное — включает в себя мир математи-
ческих объектов, то что мы имеем в области «пересечения» этих двух ми-
ров?
7. О пересечении мира математики
и мира действительной природы
H.Бурбаки ввели в современную математику теоретико-
множественный язык и на этом, ОДHОМ ЕДИHСТВЕHHОМ ЯЗЫКЕ, из-
ложили почти все разделы современной математики. Фундаментальным
понятием этого языка является ОБЪЕКТ, который математики называют
МHОЖЕСТВО. 
становятся лишь ЧАСТНЫМ СЛУЧАЕМ. И этот процесс повторяется на
новом витке спирали.
     При такой постановке вопроса главное заключается не в том, что
Первично: «ДУХ ИЛИ МАТЕРИЯ», а в том, как они осуществляют
СОВМЕСТНОЕ ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ.

     6. Пространство—время—движение как УНИВЕРСУМ
      Метафизическое объединение двух философий: «от Природы к
Идее» и «от Идеи к Природе» образует кольцо — пространственно-
замкнутую систему.
      Единственный способ «вынудить» кольцо осуществлять движение —
это осуществить ПЕРЕХОД В ОТКРЫТУЮ СИСТЕМУ ПРО-
СТРАНСТВА—ВРЕМЕНИ.
      Появление в пространстве предиката времени означает, что про-
странственно-временная система является потоком. Под воздействием
этого потока «кольцо замкнутости размыкается» и система способна осу-
ществлять движение, порождая «все многообразие» материального и иде-
ального мира. Но за всем этим «многообразием» стоит поток пространст-
ва—времени. «ВНЕ ЕГО» — нет ничего. «БЕЗ НЕГО» — ничто не суще-
ствует.
      Это означает, что поток пространства—времени есть УНИВЕР-
СУМ. Справедливо и обратное утверждение:
      Универсум — это поток пространства—времени, где все изменя-
ется и остается неизменным. Но тогда все материальное и все идеальное
— это тоже потоки пространства—времени, но порожденные движением
универсума.
      Однако не будем спешить с выводами, а спросим себя: «Как же
“объединить” материальное и идеальное?» Если материальное — это мир
действительной природы, а идеальное — включает в себя мир математи-
ческих объектов, то что мы имеем в области «пересечения» этих двух ми-
ров?

               7. О пересечении мира математики
                и мира действительной природы
     H.Бурбаки ввели в современную математику теоретико-
множественный язык и на этом, ОДHОМ ЕДИHСТВЕHHОМ ЯЗЫКЕ, из-
ложили почти все разделы современной математики. Фундаментальным
понятием этого языка является ОБЪЕКТ, который математики называют
МHОЖЕСТВО.
                                 127

Страницы