Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. Кузнецов О.Л - 297 стр.

UptoLike

296
меньше рабочего времени требуется обществу для удовлетворения не-
исчезающих потребностей, тем большим свободным временем оно бу-
дет располагать для удовлетворения новых потребностей как теку-
щих, так и будущих.
Эталон Личности
Если на ранних ступенях исторического развития «сильная лич-
ность» понималась буквально: как обладающая большой физической силой
(своеобразный «культ Силы»), то впоследствии под «сильной Лично-
стью» стали понимать богача. Этот идеал эпохи товарно-денежных отно-
шений, когда власть смещается к финансовому капиталу и демонстрирует
обилие ВЕЩНОГО БОГАТСТВА. Обладание вещами есть проявление
этого вещного богатства. Рост транснациональных корпораций в наши дни
порождает новый тип «сильной Личности»: менеджера-технократа.
Потребность «ВЗЯТЬ» и потребность «ОТДАТЬ»
Но уже давно было замечено, что существует еще и «духовная
власть» своеобразная власть над «душами людей». Формы религиозно-
го сознания суть первый зародыш «духовных потребностей». Власть про-
изведений искусства, философии и науки над душами людей оказывается
новой сферой эталона «сильной Личности».
Человечество начинает движение из «мира вещей» в «мир духовных
ценностей», из мира, где доминирует потребность «ВЗЯТЬ», в мир, где
будет доминировать потребность «ОТДАТЬ» для блага людей, Человече-
ства в целом. И мы находимся в начале этого исторического пути.
Этот путь называется переходом к устойчивому развитию обще-
ства в целом.
История это практическая деятельность преследующих свои
цели людей. Любое изменение потребностей и возможностей общества есть
результат этой деятельности. Естественно, что переход к устойчивому раз-
витию невозможен без согласования практической деятельности с требова-
ниями сохранения РАЗВИТИЯ Человечества. Но за практической деятель-
ностью людей стоят их потребности, интересы, намерения, цели. Без них в
истории ничто не делалось, не делается и не будет делаться. Устойчивое
развитие не может препятствовать удовлетворению потребностей, реализа-
ции интересов и целей, как в текущее время, так и в перспективе. Возника-
ет правомерный вопрос:
меньше рабочего времени требуется обществу для удовлетворения не-
исчезающих потребностей, тем большим свободным временем оно бу-
дет располагать для удовлетворения новых потребностей как теку-
щих, так и будущих.

                          Эталон Личности
      Если на ранних ступенях исторического развития «сильная лич-
ность» понималась буквально: как обладающая большой физической силой
(своеобразный «культ Силы»), то впоследствии под «сильной Лично-
стью» стали понимать богача. Этот идеал эпохи товарно-денежных отно-
шений, когда власть смещается к финансовому капиталу и демонстрирует
обилие ВЕЩНОГО БОГАТСТВА. Обладание вещами есть проявление
этого вещного богатства. Рост транснациональных корпораций в наши дни
порождает новый тип «сильной Личности»: менеджера-технократа.

        Потребность «ВЗЯТЬ» и потребность «ОТДАТЬ»
      Но уже давно было замечено, что существует еще и «духовная
власть» — своеобразная власть над «душами людей». Формы религиозно-
го сознания суть первый зародыш «духовных потребностей». Власть про-
изведений искусства, философии и науки над душами людей оказывается
новой сферой эталона «сильной Личности».
      Человечество начинает движение из «мира вещей» в «мир духовных
ценностей», из мира, где доминирует потребность «ВЗЯТЬ», в мир, где
будет доминировать потребность «ОТДАТЬ» для блага людей, Человече-
ства в целом. И мы находимся в начале этого исторического пути.
      Этот путь называется переходом к устойчивому развитию обще-
ства в целом.
      История — это практическая деятельность преследующих свои
цели людей. Любое изменение потребностей и возможностей общества есть
результат этой деятельности. Естественно, что переход к устойчивому раз-
витию невозможен без согласования практической деятельности с требова-
ниями сохранения РАЗВИТИЯ Человечества. Но за практической деятель-
ностью людей стоят их потребности, интересы, намерения, цели. Без них в
истории ничто не делалось, не делается и не будет делаться. Устойчивое
развитие не может препятствовать удовлетворению потребностей, реализа-
ции интересов и целей, как в текущее время, так и в перспективе. Возника-
ет правомерный вопрос:


                                   296