Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. Кузнецов О.Л - 74 стр.

собляясь к ней, зародилась сферическая тригонометрия; на почве той же
теории выросли измерительные приборы астрономии и математики, по-
служившие необходимым исходным пунктом для всех других точных на-
ук. Над этими приборами работали как раз противники Коперникова миро-
воззрения. Птолемеево представление о Вселенной входило, по справедли-
вости, в состав научного мировоззрения известной эпохи, и что в настоя-
щее время в нашем научном мировоззрении есть части, столь же мало
отвечающие действительности, как мало ей отвечала царившая долгие века
система эпициклов. И эти по существу неверные звенья нашего научно-
го мировоззрения входили в него до тех пор, пока не была доказана их
невозможность, невозможность какого бы то ни было развития Пто-
лемеевой системы, как доказывал Ньютон в 1686 году своими великими
«Philosophiae Naturalis Principia». Однако — и после того — еще десятки
лет в научной среде держались старые воззрения. Десятки лет Ньютоновы
идеи не могли проникнуть в общественное сознание. В английских уни-
верситетах картезианство держалось 30—40 лет после издания «Principia»;
еще позже проникли во Францию и Германию идеи Ньютона.
      Некоторые части даже современного научного мировоззрения
были достигнуты не путем научного искания или научной мысли, —
они вошли в науку извне: из религиозных идей, из философии, из
общественной жизни, из искусства. Но они удержались в ней только
потому, что выдержали пробу научного метода». [58]


  3. Общеобязательность выводов научного мировоззрения
      И тем не менее «никогда логический вывод из религиозных, фило-
софских или художественных созданий, или их рационалистическая
оценка не могут быть общеобязательны. Искусство, религия и филосо-
фия в их логическом развитии никогда не могут быть сведены к един-
ству». Обязательность вывода для всех без исключения людей, как специ-
ально подчеркивал В.И.Вернадский, мы встречаем только в некоторых
частях научного мировоззрения.
      «Все научные положения, формально совпадающие с действи-
тельностью, являются безусловно необходимыми для всякого фило-
софского или религиозного учения, для всякого проявления человече-
ского сознания в тех случаях, когда оно должно считаться с ними как
с реальными явлениями».
      Наличие пространства, времени, энергии и многое другое общеобя-
зательно для всех людей и в этом нет места для согласия или несогласия.
Какую же часть научного мировоззрения можно считать научно истин-


                                  74