ВУЗ:
Составители:
персонализма, сильна концепция «вовлечения», но в отличие от последнего,
это «вовлечение в существование» сопрягается с понятиями решимости,
риска, не признающего никаких границ самоутверждения. Проблемы
суверенности человеческого сознания, онтологического статуса и
назначения личности, свободы индивида, смысла, ответственности личности
за свои поступки - вот далеко не полный перечень проблем, которые
рассматривает в своих работах Ж.-П. Сартр. Он их решает в концепции
"ничто", утверждающей обреченность индивидуального человеческого
существования: индивид в своей жизни не находит смысла, ради которого
живет. Человек всегда в разладе с миром как «бытием-с-другим», он
постоянно в «бытии-в-себе», находится как бы в ловушке: мир ведет
«тяжбу» с ним; одиночество не является случайным, насилие предписано
бытию самой его судьбой; человеческое отношение с бытием или просто с
другими существами, другими людьми - это «стена» - к таким выводам
приходит французский философ. Разумеется, многие из утверждений Ж.-П.
Сартра справедливы и заслуживают осмысления в плане организации
социальной действительности, в центре которой стоит человек с его
заботами, тревогами, потребностями, интересами. Критика отчуждения,
опустошенности личности, утрата человеком себя как личности заслуживает
внимания в экзистенциализме. Для нас же обращение к проблеме
отчуждения личности, разработанной философами-экзистенциалистами,
представляет интерес в связи с анализом такой проблемы, как смысл жизни и
социальная деятельность.
Человек должен решать свои проблемы, к тому же он никогда не
довольствуется заданной ситуацией: его человеческие проблемы, в которых
выражается отношение индивида к этому бытию, обусловливают стимули-
рующую роль смысла жизни. Он выражает одновременно особую
концентрацию мыслей и чувств, воплотившихся в идеалах или
представлениях истинного, справедливого, прекрасного, доброго,
благородного. Смысл жизни - это своего рода внутренний стержень культуры
человека. Чем человек больше владеет общечеловеческими ценностями, тем
его смысл жизни благороднее, возвышеннее, гуманнее.
Как и всякий подлинный результат работы человеческого духа, смысл
жизни многослоен, многообразен, способен содержать не одно, а несколько
значений, раскрывающихся по-разному в различных социальных ситуациях,
но всегда эти значения объединены общими нравственными, эстетическими,
идейными средствами.
Зачастую смысл жизни понимается как идея, апеллирующая не к
повседневным интересам, а к интересам более высокого порядка:
человеческого, индивидуального назначения, к интересам класса, общества,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
