ВУЗ:
Составители:
человечества. Бесспорно, такое понятие смысла жизни концентрирует
сознание индивида, делает его более целеустремленным, направленным.
Однако это не означает, что все другие ценности для человека перестают
существовать или рассматриваются лишь личностью в ракурсе его
«основного назначения». Человек является существом не только
рациональным, но и эмоциональным, а поэтому его жизнедеятельность
сопровождается как рационально-целевым поведением, так и аффективным
(эмоциональным), а также традиционным, т.е. таким, которое регулируется
общепринятой нормой, обычаем. Именно поэтому смысл жизни выступает
важным регулятором в механизме связей между общепризнанными
ценностями и нормами, общественными и личными интересами и
побуждениями, проходящими через индивидуальное сознание.
Смысл жизни человека складывается в рамках сложившихся форм
духовного производства: роли религии в обществе, уровня нравственного и
правового сознания и т.д. Было бы неверным сбрасывать со счета
экономические условия развития общества и отражающую их политическую
обстановку. К тому же смысл жизни как индивидуальная ценность не только
отражает специфику господствующего в обществе сознания, но и выражает
деятельностную сторону отношения человека к миру. Эта деятельностная
сторона жизни индивида и формирует, и выражает смысл его жизни
(поступков, поведения, общения, деятельности).
Смысл жизни отражает прежде всего нравственные предcтавления,
мотивы, побуждения.
Смысл жизни - это не априорная форма самосознания и не
механическое усвоение индивидом прописных истин. Его формирование -
результат напряжения духовных сил человека, борьбы мотивов.
Осуществление выбора, нравственное волеизъявление делают смысл жизни
важнейшим средством человеческой жизнедеятельности и в свою очередь
выступают важнейшим средством его же формирования. Тот, кто делает все
по указке, по предписанию свыше, свой жизненный смысл формирует не сам,
в данном случае позиция такого человека может быть и нравственна, и
правильна с точки зрения существующих социальных норм, но она
несамостоятельна, а потому и ненадежна. За примером далеко ходить не
надо: идеологический пресс в годы советской власти формировал
стереотипный смысл жизни - подчинение личных интересов общественным
во имя построения коммунистического общества. Сам по себе, как некая
абстракция людей, свободных от эксплуатации, равных и экономически, и
политически, и социально, - их смысл жизни оказался на некоторый
исторический период весьма действенным. Однако универсализация смысла
жизни индивида вела и к его непрочности. Ведь смысл жизни - это не
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
