Введение в семиотику. Лаенко Л.В - 33 стр.

                                        33
рассматриваю тся с опред еленной метаязы к овой точк и зрения вместе с
признак ами историческ и проявивш ихся к ультурны х оценок , ид еологий и т. п. К
числу минимальны х            универсальны х     пред посы лок ,   обеспечиваю щ их
сущ ествование всяк ой к ультуры , принад лежат след ую щ ие признак и,
гарантирую щ иесущ ествование, п реемственность и д инамик у к ультуры :
• постоянноесамоутвержд ение,
• поп ы тк а инд ивид уального и к оллек тивного освоения так назы ваемой
унаслед ованной к ультуры , к ажд ы й раз пред п ринимаемаязаново,
• к ритическ оеосмы слениевсяк огок ультурногонаслед ия.
И сторическ ая уник альность к ажд ой опред еленной к ультурной ф ормации
(эпохи) след ует из специф ическ ого образа, к оторы м эти наиболее общ ие
пред п осы лк и всяк ой к ультуры харак теризую тся, тем, в к ак их проп орциях они
сочетаю тся и к ак они взаимод ей ствую т д руг с д ругом. Н аиболее ясно
вы ражается это взаимод ей ствие в ф ормировании оп ред еленны х ид еологий
(теорий ), играю щ их, в зависимости отразличны х этническ их, эк ономическ их и
социополитическ их ф ак торов, центральную или периф ерий ную роль.

       2. К рек онс т рук ции и м оделиров анию к ульт урны х форм аций
П ри рассмотрении историческ и засвид етельствованны х к ультурны х ф ормаций
мы имеем д елос неск ольк ими ф еноменами:
- с мод елями, в к оторы х к ультура отображаетсаму себя,
- с мод елями, в к оторы е в разной степени вк лю чены признак и од ной или
неск ольк их точек зрения, расположенны х внерассматриваемой к ультуры ,
- исслед овательск ими мод елями различны х вид ов обусловленны х временем
попы ток самопонимания, к оторы е так же основаны на смеш ении элементов,
к оторы е отчасти принад лежат описы ваемому пред мету, отчасти - мод ели
самоописания. Н алицовы вод ы :
- в мод елях к ультурной рек онструк ции, независимо от времени их
возник новения, постоянно пересек аю тся взгляд изнутри и взгляд извне;
- к ультура неявляетсяотносительносамостоятельны м ф еноменом, отд елимы м
от истории в узк ом смы сле; понятие к ультуры в значительной степени
тожд ественно п онятию человеческ ого сознания, в к отором соед иняю тся к ак
психо-эк зистенциальны е и социально-психологическ ие моменты , так и
историческ ий опы т, и, соед инивш ись, обретаю т поряд ок в образе
опред еленногоментального к онструк та лиш ь благод аря аналитическ ой , равно
к ак и интерпретативной д еятельности, осущ ествляемой с оп ред еленны х
позиций ;
- при изучении к ультурны х ф еноменов мы имеем, так им образом, д елос особо
сложны м объек том, к оторы й незак лю чается тольк ов простой совок уп ности
литературны х, изобразительны х, музы к альны х и д ругих произвед ений ис-
к усства. Г оразд о более важны ми ее составляю щ ими являю тся, помимо уже
названны х ид еологем, вы ступаю щ их в к ачестве элементов всеобъемлю щ их
ментальны х систем (ид еологий ), разумеется, и их изобретатели, а так жете, к то
их п ропаганд ирует, и те, к ому они ад ресованы . В рамк ах под обной , в к ажд ом
случае специф ическ ой к оммуник ативной системы , все они пользую тся