Культурология. Ланкин В.Г. - 41 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

41
по мере роста эффективности орудий труда, при помощи которых используется
энергия, что определяет объем произведенных предметов и услуг на благо
человека. Поведение человека определено символическими экстрасоматическими
мотивами, то есть культурой; от культурных детерминант зависит и характер
групп и сообществ, в которые образует человек. В формировании сообществ все
более сложного и масштабного характера – от семьи до межнациональных
сообществ - тоже проявляется неуклонный и направленный процесс эволюции в
культуре.
Клод Леви-Стос (1908 - 1999)
Применил структуралистский метод к исследованию культуры, выявляя в
структурах мышления логику первоначального освоения мира. Изучал
примитивные культуры, мифы индейцев Южной Америки. Мифы выражают
пассивность мышления на фоне рациональности природы, функционирующего
неотрывно от нее до ее субъективации, приручения и подчинения себе. Принцип
бинарных оппозиций в структуре языка - это перенос элементарной
структурности мира в сознание и первоначально мыслимой бессознательно.
Человечество связано единой структурой бессознательного и поэтому их мифы в
логической основе едины. Миф уводит реальные события на высоту
структурно-логических обобщений, где время утрачивается; ритуал же магически
возвращает содержание мифа в переживание непосредственных событий.
Ролан Барт (1915-1980) - французский литературовед, один из лидеров
структурализма, теоретик семиотики; применял структурно-семиотический метод
для анализа массовой бытовой культуры. (“Мифологии”, 1957), моды (“Система
моды”, 1967), знаков и текста, приближая литературную критику к культурологи
и лингвистике, разработкой постструктуралистских моделей культуры, “Империя
знаков” (1970), “Удовольствие от текста” (1973), “Фрагменты любовного
дискурса” (1975) и др.
Р. Барт исходил из посылки, что культура, строящая свою структуру силой
символизирующей функции сознания, реализующейся в языке и
разворачивающейся в бесконечном ряду означений (семиотическая деятельность),
может быть сама исследована как язык. Различным формам культуры
свойственны собственные языки. Понятие языка универсально, присуще любым
знаковым системам, в том числе невербальным, но во всех случаях главным
посредником системы смысла является словесный язык. Язык есть социальное
установление, речь же есть индивидуальный акт выбора
Понятие письмо выражает взаимодействие языка и речи, коллективного кода и
индивидуальных импульсов. Благодаря письму речь выносится в социальный

Страницы