ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
63
он только воспринимает стереотипы культуры, входя в нее, все же сам заново
выучивает весь ее язык – и это уже его собственный язык; он сам свободно
идентифицирует себя с тем или иным типом культурно-смысловой
направленности (при чем в современном мультикультурном мире делает это на
вариантно-альтернативной основе).
Диалектика преемственности и творчества ясно проявляется в феномене языка.
Язык это - разомкнутая, потерявшая конкретность смыслового события память
осмысления. Но это одновременно и генетическая программа осуществления
конкретных событий осмысления, рождающихся на острие интуитивных
(идейных) программ, проговариваемых, таким образом, в речи. Язык это
"спящая" сумма значений, не актуализированная и как бы рассыпанная, но
испытывающая тяготение к целому, система смыслов. Всякое же осознание и
мышление тогда - это движение в "колее" языка. (Все смыслы уже как бы есть в
языке, они не столько "придумываются", сколько выводятся, высвечиваются из
языка). И эта форма реализации генов культуры нисколько не противоречит
творческому характеру ее развития. Настоящее культуры - это не только
развертывание программы, но и улавливание новых возможностей. При этом
характер причинности телеологичен.
Культурная (и временная) детерминанта событий качественно инородна по
отношению к ситуативной (пространственной) детерминации, хотя следствием их
действия могут быть одни и те же феномены. Государство, вероятно, по
преимуществу, имеет естественно-историческое происхождение. Но при этом
никакой естественной социальной ситуативностью нельзя объяснить устойчивый
национальный, этнический характер государственных образований и властных
структур в них. Этот характер восходит, скорее, к доцивилизационному
(первобытному) родовому укладу и характерным для него представлениям о
"нашей земле", об "отце народа" и т.д. В естественно-ситуативной логике
геополитики наиболее оптимальны именно империи, перекрывающие большие,
относительно замкнутые пространства и делающие минимальными кривизну и
разорванность "граней" и "швов". Геополитика естественна и связана с
системностью социальных выгод и интересов. Национальная же форма
государства реализует себя помимо и часто вопреки этой выгоде. Она культурна
– построена на субъектной идентичности ее носителя – народа.
Итак, культура одновременно по сути своей традиционна и творчески открыта.
Культурное творчество немыслимо без действия гена памяти, ибо оно является
преобразованием видимых естественно-исторических возможностей в модус
субъектно измеряемого смысла. Культурный смысл обращен к этим
возможностям, охватывает их и одновременно хранится в памяти прошлого как
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »
