Культурология. Ланкин В.Г. - 68 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

68
преобразовательной деятельности человека по отношению к природе. При этом
особое значение имеют теории, обосновывающие эволюцию культуры как
эпифеномен развития техники и технологий (О.Тоффлер, Ж. Аттали и др.) и
особенно подчеркивающие роль информационно-коммуникативных технологий в
качестве основания изменений сознания человека и общества, а отсюда и в
качестве ключевого движущего механизма развития культуры как системы
осмысления и переосмысления человеком реального мира (Г.М.Маклюэн и др.).
Поэтому, выделяя технику, технологию и техносферу как части искусственного –
культурного - мира, необходимо корректно определить их место в этом мире.
Необходимо осознать сам принцип логического выделения понятия техники из
контекста более общего категориального поля культуры, учитывая
специфические особенностей техники: прагматизма, орудийности,
информационной замкнутости и ее места в иерархии целеполагания в системе
человеческой деятельности. Ведь под техникой, как правило, понимают
совокупность средств, но не саму цель и, соответственно, не ее постановку.
Необходимо четкое понимание особого онтологического понимания техники и
технологии - их роли в качестве преобразующих начал по отношению к природе.
Ведь под техникой, как правило, понимают не радикальное переосмысление и
преодоление протекающих в мире процессов, а эффективное приспособление
человека к реальным условиям мира – путем взаимного приспособления
познаваемых закономерных процессов и событий мира человеческим намерениям
и целям. Техносфера – это, скорее, область взаимного приспособления человека и
природного мира, в результате чего природные явления организуются в качестве
внешнего продолжения естественных человеческих способностей, а человеческие
способности меняются, будучи включенными во все более сложные
технологические взаимодействия, становясь инкорпорированными элементами
техносферы – по-новому – рационально организованной природы.
Между тем, техника и техносфера объясняющие понятия выступают как
категориально-методологические конкуренты понятий культуры и «ноосферы».
Техносфера как «вторая природа» оказывается способной логически заместить
собой поле культуры как надприродности. Культурные и социально-
эволюционные процессы все чаще осмысляются (интрепретируются) в терминах
технологии. Они действительно могут быть осмыслены в таком ключе. Все чаще
встречаются термины «технологии культуры», «философские технологии». При
этом, как представляется, проявляется симптом категориального смешения
категории культуры как преодоления натурального бытия и техники как ее
преобразования при этом не просто конкурируют, но смешиваются, при чем так,
что одна из них может быть редуцирована к другой. Эта сбивчивость и смешение

Страницы