Культурология. Ланкин В.Г. - 69 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

69
ставит в качестве первоочередной задачу различения категорий культуры и
технологии как взаимодополнительных. Культурное творчество и
технологическое преобразование - при обоюдной категориальной оппозиции
природе (естественности, спонтанности) - заставляют провести обоснованное
логическое размежевание, если мы не хотим смириться с мыслью, которая порой
проскальзывает в литературе, что не только современная массовая культура, но и
культура вообще в ее исторической эволюции - это социальная (информационная,
коммуникативная) технология, если мы не согласны со сведением тезиса
культуры к тезису техники. Особенно остро эта методологическая проблема
встает, когда речь идет об информационных и коммуникативных технологиях,
которые в ряде влиятельных концепций мыслятся как основания культурной
эволюции - как основания смыслообразующей деятельности сознания,
базирующейся на формах автокоммуникации и производства информации в
соответствии с такими технологиями.
И эта теоретико-методологическая проблема - проблема категориально-
методологических оснований социокультурной деятельности - по сути отражает
реальные процессы, характерные для современности, когда культура как модус
смыслового преодоления наличного существования вытесняется массовой
культурой, которую действительно не без основания можно считать лишь
проявлением социальных технологий (или, шире, проявлением адаптации
человека к спонтанным - естественным и социальным - условиям существования).
Культура как принцип смыслового преодоления и технология как принцип
адаптации сегодня конкурируют реально - при чем уже не на поле природы,
перевоплощающейся в технику и не на поле социума, превращающегося в
цивилизацию, а на поле самого человеческого сознания, которое в классическую
(«осевую») эпоху сформировалось на основе суверенитета культуры.
Понимание культуры как феномена события смыслообразования - в
противовес пониманию технологии в качестве адаптационного типа освоения
человеком бытия позволит логически сопоставить феномены спонтанной
процессуальности, с одной стороны, и рефлексивной осмысленности в сфере
социально-культурной реальности, с другой стороны, как индексы разных
моделей сверхнатуральной преобразовательной деятельности, за которыми стоят
акты технологии и культуры.
Соотношение между технологией как рациональным преобразованием
природного мира и культурой как переосмысляющим преодолением
натуральности, дополняется пониманием технологии и техники как подсистем
культуры. В связи с этим требуют уточнения взаимоотношения техники и науки –
специфической формы познания, обусловленной становлением и развитием

Страницы