Культурология. Ланкин В.Г. - 70 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

70
культуры, наличие прямой и обратной связи между научным и технологическим
развитием; - соотношение между собственно техникой (материальными
орудиями) и технологиями (идеями, навыками, умениями).
Две тенденции технической эволюции – две стороны передачи природе
деятельного человеческого события – автоматизация и замена источника энергии
(механизация). Автоматизация означает автономизацию возобновляемых
(циклических) событий за счет натуральных агентов (носителей) – освобождение
человека от «рутинности» процессов. Не только энергия, но и сама
процессуальность событий в их информационной сложности м б передана
ставшей – (бывшей до нас, «природной») - реальности – в том, насколько ее
фрагменты и процессы способны возобновляться – входить в реорганизующее
природу событие настоящего. Эта информационно-техническая функция
реальности по природе коммуникативна, т е предполагает включение и
ускорение связей, содействующее итоговой реорганизующей событийности и
потенциально кумулятивна - способна к усложнению. И эта возможность
реальности потенциально безгранична – с учетом только того, что само ключевое
реорганизующее событие – событие переосмысления натруальности всегда
остается человеческим событием, и что автономное течение информационно-
технических процессов должно основываться на автономных источниках энергии
– на природной энергии, в гипернатуральное действие эти информационно-
коммуникативные процессы-связи реальности. В идеале развития высоких
технологий энергетические и информационные процессы могут совпадать (напр.
биотехнологии, органично встроенные в спонтанную энергетическую ситуацию).
И тем не менее у этих тенденций два типа ограничений: 1) Энергии реального
мира в принципе не достаточно, чтобы закрутить его энтропийность в обратном
направлении (хотя в отдельных фрагментах мира такие системы и могли бы
существовать и развиваться (отсюда – борьба за источники энергии между
такими фрагментами, проявляющаяся и в современной истории человечества)).
2) Само человеческое экзистенциальное событие, лишаясь этого энергийного
и рутинно-информационного напряжения, отнюдь не обретает предполагаемого
качества творческой интенсивности. Он приобретает субъективные условия для
этого, но само прибывание грядущего – миротворящей негэнтропии от этого не
меняет своей заведенной ритмичности. Оно «зависает» в пустоте ожидания
вдохновения и легко сбивается в этом ожидании к логике развлечения – то есть
само превращается в претерпевающую энтропию реальность (развлечение не
случайно этимологически равно тенденции распада). Человеческое событие в
условиях технологизированной жизни – опустошенное (опустошаемое) событие.
Другой мотив, компенсирующий (или заполняющий собой) пустоту ожидания

Страницы