Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 27 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

27
народной жизни и национальной истории, в отказе от героического аристократизма и
воспевании образов простолюдинов, в смешении высоких и низких жанров, в популярности
бытового жанра и жанра комедии; в интересе к общественной жизни и прогрессу; в
антиклерикализме и карикатурно ироничной критике обветшалых пережитков
средневековья и порочных нравов, в том числе прикрываемых личной благочестия; в
либерализме – проповедании свободы личности и в то же время в нравственной проповеди
простоты и естественности человека, скоординированых с благом общества; в широких
энциклопедических интересах и внимании к внеевропейским культурам; в реализме –
отображении простой натуры, социального контекста и психологической ауры
человеческих образов, в идиллической приверженности к естественности и верности
человеческому чувству в противовес могущему ошибаться разуму.
В литературе и театре это сказалось в творчестве Бомарше, Лессинга, Шеридана,
Гольдони, Гоцци, Шиллера, Гете, Дефо, Свифта; в живописи – Хогарта, Гейнсборо,
Рейнольдса, Шардена, Греза, Давида, Гойи, Левицкого; в скульптуре – Гудона, Шубина и
др.
Многие идеи просвещения претворялись в формах искусства, выработанных
эстетикой классицизма, так что можно говорить о реальной близости этих стилей при
определенном идейном размежевании их принципов. Некоторые просветительские мотивы
гармонировали и с игривым и изысканным придворным стилем рококо. В рамках идей
позднего Просвещения сформировался оригинальный стиль сентиментализма (особенно в
поэзии и живописи), характеризующийся мечтательностью, чувствительностью, особой
ролью передаваемого чувства в постижении жизни и сострадания (симпатии) в моральном
воспитании, природосообразности и идиллической пасторали – в духе философии
Ж.Ж.Руссо. Сентиментализм с одной стороны, и повышенно выразительные символические
образы таких творцов искусства конца 18 в., как Ф. Шиллер, И. Гете, Ф. Гойя, Ж.-Л.Давид
позволяют говорить об особом этапе предромантизма, подготовленного в недрах эстетики и
художественной жизни эпохи Просвещения.
Философские идеи эстетики Просвещения ярко выразились в творчестве ряда
крупных мыслителей 18 в., среди которых:
Александр Баумгартен (1714 - 1762) – немецкий философ, последователь Лейбница
и Вольфа, основоположник эстетики немецкой классической философии. В 1735 г.
А.Баумгартен впервые ввел термин «эстетика», которым он обозначил философскую науку
о чувственном познании, постигающем и создающем прекрасное и выражающемся в
образах искусства. Эстетические воззрения Баумгартена изложены в трудах: «Философские
размышления о некоторых вопросах, касающихся поэтического произведения»,
«Эстетика».
Готхольд Эфраим Лессинг (1729 - 1781) – немецкий философ – просветитель,
драматург, литературный критик, теоретик искусства, выступавший за сближение
литературы и искусства с жизнью; за освобождение их от оков сословно-аристократической
нормативности. Искусство, по Лессингу, есть подражание природе, толкуемое широко, как
познание жизни. Обосновывая теорию реалистического искусства, опирается на
терминологию Аристотеля и творчество Шекспира для борьбы с классицизмом. Основное
теоретическое произведение Лессинга: «Лаокоон. О границах живописи и поэзии».
Иоганн Гёте (1749 - 1832) – немецкий поэт, основоположник немецкой литературы
Нового времени, мыслитель и естествоиспытатель. В молодости Гёте – один из вождей
движения «Буря и натиск». Искусство, по Гёте, призвано противостоять отжившим
условностям, обветшалой морали, бороться против угнетения личности. Искусство И. Гёте
трактовал как «подражание» природе. По сути дела он сформулировал идею «Типизации».
Для обозначения любой творческой силы Гёте ввел понятие «демоническое». Основные
работы И. Гёте: «Простое подражание природе. Манера. Стиль», «Учение о свете».
Иммануил Кант (1724 - 1804) – родоначальник немецкой классической философии.
Главное произведение И. Канта по проблемам эстетики – «Критика способности
суждения». Эстетическое начало оказывается у И. Канта основополагающей априорной

Страницы