ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
28
(определяющей конституцию сознания до всякого эмпирического опыта) формой – формой
незаинтересованного, универсального по своему приложению суждения вкуса. Суждение
вкуса связано со способностью чувствовать удовольствие или неудовольствие на основе
принципа «целесообразности без цели», производными от которой оказываются
практическая целесообразность действия человеческой воли и законосообразность
активности разума. Основные категории эстетики Канта – целесообразность
(гармоническая связь частей и целого), прекрасное и возвышенное. Кант развеял
рационалистические и утилитаристские представления о прекрасном, сведя чувство
прекраснного к «незаинтересованному» удовольствию, доставляемому созерцанием
эстетической формы. При этом основное достоинство произведения искусства, по И.Канту,
не столько их жизненное содержание, сколько совершенная форма, апеллирующая к
доопытной эстетической способности человека. Сущность возвышенного, по Канту, в
нарушении привычной меры. Суждение о возвышенном требует развитого воображения и
высокой моральности. Для восприятия искусства нужен вкус, для творения – гений –
уникальная личность, наделенная высокой степенью творческого воображения.
Георг Гегель (1770 - 1831) – выдающийся представитель немецкой классической
философии, взгляды которого сформировались под влиянием рационализма, свойственного
эпохе Просвещения. Однако Г. Гегель в своей поистине универсальной философской
системе преодолел рамки просветительских идей. При формировании своей оригинальной
методологии он испытывал влияние и ранних романтических мотивов, которые были
заметны в концепциях немецких философов начала 19 в. И. Фихте и Ф.Шеллинга. Г.Гегель
сделал метод рациональной рефлексии более совершенным, способным постигать
противоречия бытия и сознания, интегрировать в себе как строго рационально-логические,
так и специфически эстетические и даже мистические модели движения мысли,
вписывающиеся, по Гегелю, в более широкие координаты диалектической логики, правда,
превращавшиеся, тем самым, в модальности разума. Г. Гегель – создатель системы
объективного идеализма на основе метода диалектики.
В ранний период творчества Г. Гегель считал, что высший акт разума, охватывающий
все идеи, есть акт эстетический и что истина и добро соединяются родственными узами
лишь в красоте. Позднее, эстетика предстает у Г.Гегеля как философия искусства.
Искусство занимает подчиненную, в сравнении с философией как абсолютной формой
самопознания духа ступень в историческом развитии исторического сознания.
Новизна эстетики Г.Гегеля зрелого периода состояла в акцентировании связи
искусства и красоты с деятельностью человека и с развитие «объективного духа», то есть,
иными словами, культуры общества в целом. Красота по Гегелю всегда человечна.
Предельно общей эстетической категорией у Гегеля выступает прекрасное. Эстетике
Гегеля присущ исторический принцип рассмотрения материала. Диалектическую триаду
саморазвития искусства образуют, последовательно сменявшиеся в ходе истории, его
формы: символическая (Древний Восток), классическая (Античность) и романтическая
(Христианская Европа). В Эстетике Гегеля были подробно рассмотрены виды искусства.
Всюду он старался уловить принцип развития. Главное произведение, в котором изложена
эстетическая концепция Г. Гегеля – «Лекции по эстетике».
2.4. Эстетические идеи 19 в.: Романтизм и реализм
Романтизм – направление в искусстве и культуре конца 18 – 19 вв., сохранявшее
определенное влияние и в первой половине 20 века. В его основе – мировоззренческий
отход от идеалов рационализма. Не разум, а именно поэтическое вдохновение, эстетическое
переживание, внутренний иррациональный порыв воли и чувства – вот, с позиций
романтиков, главная сила человеческого творчества и постижения сути бытия. В связи с
этим романтизм выделяет искусство в качестве главной деятельной сферы культуры и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
