Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

26
знаменитого принципа «трех единств», распространявшихся Н. Буало на поэзию и
драматургию в их совершенной композиционности: единства места (действие
географически локализовано, хотя и предполагает смену сцен), единства времени (действие
должно укладываться в одни сутки, один день), единство действия (сменяющие друг друга
сцены должны соответствовать временному порядку событий). При этом и изображаемые
характеры на должны меняться на протяжении всего произведения. Эти принципы, по
мысли Н. Буало, являясь прямыми проявлениями законов разума, дисциплинируют
творческие возможности поэта и позволяют читателю или зрителю без препятствий, легко,
а потому и удовлетворяюще полно понять передаваемое содержание.
Правдоподобие – ключевое понятие эстетики искусства Н. Буало. Поскольку Н.Буало
представляет прекрасное как разумное и естественное. Разум — основа общезначимости
норм вкуса. Тем самым, прекрасное так или иначе подчиняется истине. Но правда жизни
это и нормативная идеализация, а не одно лишь верное отображение. Красота, по Н. Буало,
вносится в мир неким разумным духовным началом, и произведение искусства, как продукт
разумной деятельности, оказывается совершеннее творений природы. Духовная красота
ставится выше физической, а искусство – выше природы.
Н. Буало конкретизирует сложившуюся в классицизме теорию жанров при их делении
на высшие и низшие: Так, трагедия должна изображать высокое и героическое, а комедия –
низкое и порочное. Герои комедии – простой народ, излагающий свои мысли не
выспренним языком риторики, а легким современным светским языком.
Новые идеи Просвещения во многом были связаны с принципами классицизма и
представляли органичное единство с ним во многих явлениях культуры 18 века. Эпоха
Просвещения в своих аксиоматических началах столь же рационалистична, что и
нарождавшееся мировоззрение 17 в.. но в отличие от раннего рационализма, Просвещение
– это целая программа, направленная уже не столько на овладение силами природы за счет
научного познания ее законов (этот процесс, начатый в 17 в., конечно, продолжался),
сколько на трансформацию всей культуры и всего общество на началах разума, на основе
новых научных знаний, во многом противоречащих духовной традиции, коренившейся еще
в установках Средневековья. Проект Просвещения, авторы которого - французские,
английские и немецкие мыслители (Д.Дидро, Вольтер (М.Ф.Аруэ), Ж.-Ж. Руссо, Дж. Локк,
Д.Юм, И. Гердер и др., многие из которых были членами тайных мистических обществ
рационалистического толка, таких, как иллюминаты (от лат. illuminatio – просвещение) -
состоял в целом ряде взаимосвязанных направлений: консолидация научных знаний и
распространение рационального знания нового типа на вопросы философского понимания
человека, общества, культуры, в том числе и искусства; распространение научных знаний и
ценностей новой генерации среди широких слоев общества, обращаясь к образованной
публике; совершенствование законов, по которым живет общество, вплоть до
революционных преобразований.
В связи с этим одна из линий философии Просвещения – выявление границ
познающего разума и его связи с другими познающими и деятельными силами человека,
такими, как осмысляющее чувство – отсюда появление философской эстетики как
самостоятельной дисциплины, – такими, как воля, сфера которой трактовалась как сфера
практического разума. Соотношение естественности и культуры понималась
просветителями по-разному: доминирующим идеям культурно-цивилизационного
прогрессизма противостоял тезис естественности человека, броско выраженный в призыве
Жан-Жака Руссо: «Назад, к природе». Еще один аспект, связанный с реализацией
программных задач Просвещения – выход познания на горизонты мировой культуры,
начало освоения внеевропейского опыта культуры, искусства и религии и, в частности,
появления понятия мировой художественной культуры (И. Гете).
Идеи Просвещения в искусстве – выразились в ряде новых явлений художественной
жизни 18 в. – в демократизме – выходе искусства за рамки светских салонов, кабинетов и
дворцов в публичные концертные залы, библиотеки, галереи, в обращении к темам

Страницы