Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 53 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

53
которой простая витальная чувствительность преобразована в феноменальную ясность
открытого события осознания, жизненная реальность преобразована в специфическую
эстетическую данность.
3.3. Классические ценностные категории эстетического отношения
Качественно различное содержание явлений эстетического сознания можно
систематизировать через ряд категорий. Основные из них осмыслены и разработаны в ходе
развития эстетической мысли и художественной практики и считаются в эстетической
науке классическими. Некоторые (те, которые классическая эстетика еще не считает
основными) характеризуют современное состояние эстетической культуры и искусства.
При этом надо понимать основные эстетические категории как теоретические эквиваленты
разных частей спектра духовно-чувственного опыта человечества. За ними стоят
различающие способности эстетического сознания, определяющие характер эстетического
отношения человека к действительности.
Одна из проблем, которую мы затронем в этом разделе – проблема систематизации
эстетических категорий – очевидно, столь не похожих друг на друга феноменальных
качеств осознающего чувства. Предвосхищая рассмотрение этой сложной проблемы, мы
расположим характеристики основных эстетических категорий в некотором смысле по
уровню сложности – от наиболее ясно презентативных, непротиворечивых до сложных,
парадоксальных:
Прекрасное – ценностная категория эстетики, характеризующая явления с точки
зрения совершенства, понимаемого в качестве высшей ценности. Согласно одному из
определений, явления можно считать прекрасными, когда они в своей конкретно-
чувственной целостности выступают как общественно-человеческие ценности
воплощающие утверждение человека в мире, свидетельствующие о расширении границ
свободы общества и человека, способствующие гармоническому развитию личности,
возникновению и наиболее полному проявлению человеческих сил и способностей. Да, это,
конечно, определение с общественнических позиций понимания природы эстетического. С
позиций природнических прекрасное это мера устремленности бытия к целостсности,
конструктивной упорядоченности, которые действительно присущи объективному миру
природы, опознаваясь в качестве красоты.
Иногда категория прекрасного не просто сопоставляется с понятием красоты, но и в
некотором смысле различается в соотношении с ним. Такое различение понятий восходит к
платоновскому идеализму: красота – это явление, качество видимого мира, прекрасное же –
это высшая, умозрительная идея, стоящая за земной красотой. С точки же зрения
феноменологии эстетического сознания очевидно, что в этих понятиях отражается один и
тот же типа эстетических явлений, для выявления качественного своеобразия которого вряд
ли целесообразно разводить данные понятия. Их надо рассмотреть как непосредственно
переходящие друг в друга. Красота может быть определена как универсальная мера бытия
и познания, сказывающаяся в космически упорядоченном совершенстве явлений.
Прекрасное же – это категория рефлексивно-идеального уровня, раскрывающая
эстетический смысл, по сути соответствующий этому же, практически каждому знакомому,
явлению красоты.
В классической эстетике (18-19 вв.), как и в предшествующие времена, восходящие,
как минимум, к Античности, данная категория считалась наиболее презентативной в сфере
эстетического отношения, иногда как бы заслоняя собой многие прочие эстетические
ценностные категории, казавшиеся модификациями прекрасного.
Явление красоты чаще всего связывается с удивительным качеством скалывадщейся
целостности и единства, проступивших сквозь многообразие бытия (гармония как единство

Страницы