ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
6
очередь, современную философию доминирующими настроениями эстетической интуиции
– идеями игры, как бы замещающей логику, спонтанности, замещающей и естественность,
и свободу, телесности, до некоторой степени заслоняющей чистое сознание,
характеризовавшее бытие субъекта в классическую эпоху и т.д.
Само эстетическое начало, хотя и концентрированно проявляется в искусстве и
специфически эстетической деятельности, но не исчерпывается этими презентативными
сферами. Оно присутствует в той или иной мере и во многих других сферах культуры и
человеческой деятельности. Поэтому и термин «эстетика» употребляется часто более
широко и иногда при этом менее строго: говорится об эстетике поведения, эстетике той или
иной деятельности – эстетике спорта, церковного обряда, воинского ритуала, и т.д.. Но
несмотря на такую распыленность эстетической тематики эстетика как наука в
совокупности с эстетическими идеями самой художественно-эстетической практики
является главным полюсом рефлексии сознания обо всех эти многообразных явлениях.
По близости предметной направленности эстетика взаимодействует с рядом смежных
дисциплин – психологией, искусствознанием, культурологией, философией как общей
теорией познания и бытия. При этом методы многих данных наук, взаимодействуя,
используются при изучении предметного поля эстетики.
1.2. Своеобразие эстетического
Эстетическое (от греч. αϊσθησις (æsthesis) – чувство, αίσθητικός (æsthetikos)-
чувствующий) – одна из наиболее широких и всеобъемлющих категорий эстетики, по
сути способная включить в себя все прочие категории и понятия как свои модификации.
Понятие «эстетическое» вошло в употребление практически вместе с выделением
дисциплины «эстетика», сделанным А. Баумгартеном в 18 в. и подразумевавшим
чувственное познание – познание с помощью чувства, существующее наряду с познанием
рационально-логическим, а не только предваряющим или смутно предвосхищающим его. В
этом смысле эстетическую способность можно квалифицировать скорее как «шестое» -
наиболее общее, внутреннее и умное чувство, нежели как ощущения – данные органов
чувств, которые уже издавна понимались как первичная основа познания. Данные органов
чувств не могли претендовать на статус вполне сознательного явления – сознание
связывалось прежде всего с разумом, а также – в духовно-религиозной жизни - с
мистическим откровением. В данном смысле эстетическое – это род особого постижения,
это чувствующая и предчувствующая интуиция, не сводимая в своей специфической
модальности к рациональной способности сознания.
Чаще всего категория эстетического понимается как особое эстетическое отношение
человека к действительности, имеющее как созерцательные, так и активно-творческие
характеристики, и окрашивающее охватываемую им реальность в переосмысляющие тона
эстетически значимых качеств – таких как красота, выразительность и др. Именно
человеческое сознание – это средоточие эстетического отношения. Хотя последнее
включает в себя не только субъектную, но и объектную стороны, интегрирует в себе и
объективные качества предмета. Эстетический предмет – будь то окружающая природа или
человеческое существо - витально-телесное и духовно-личностное одновременно, артефакт
или именно произведение искусства – действительно обладают эстетическими свойствами
– объективными, не кажущимися. Но эти свойства выявляются только в свете
различающего внимания человеческого сознания, собственно и выделяющего эстетический
предмет из области привычно тусклой реальности. Цветущий луг прекрасен не сам по себе,
ведь науки о Земле и жизни при всей их предельной объективности не знают эстетических
категорий. Красивое лицо и тело не актуальны без созерцания этой красоты. Человеческая
душа, судьба, энергийно напряженные сами по себе, эстетически не волнуют без
сострадания другого сознания, хотя бы подразумеваемого. Человек не видит своего
эстетического совершенства в зеркале собственного тавтологично идентичного сознания,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- …
- следующая ›
- последняя »
