Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 8 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

8
Разве религия не основывается на вере в Бога, объективно существующего как
непостижимый источник всего бытия? Да, главное в религии – вера и откровение, но они-то
– эта вера и это откровение – невозможны без особой смысловой открытости сознания
Богу, присутствие которого в этом мире всегда уже свершенных дел и всегда уже
сложившихся и начинающих распадаться вещей иначе никак не опознать. Религия делает
выводы из своей особой духовной связи с Богом, переосмысляя тем самым все актуальное
бытие мира, вводя в мир божественное. Мистический смысл религии не примысливает Бога
к миру, а дает божественному проявиться, открывая тем самым особое событие связи мира
с Богом, которое иначе просто не состоялось бы. Бог входит в мир через сердце человека.
Разве искусство не отображает самой действительности? Отображает, но придает ей
облик эстетической яркости, покоряющей выразительности, организованности и
совершенства, и особенной трепещущей и жизненности – придает ей целостность и смысл
сейчас складывающегося свеже-волнующего события настоящего – придает ей те качества,
которыми сама действительность, обыденная и нудная, все время проскальзывающая мимо
своего чудесного сейчас, без эстетического отношения к ней, по сути, и не обладала. Это
та действительность, которая как бы готовилась, ожидала эстетического события, но сама
этого события еще не образовала. Это событие появляется как новый смысл, как
рефлексивно-смыслообразующее действие сознания.
Если это и отражение, то отражение в зеркале, дающем особую смысловую
целостность тоскующе разъятым элементам мира. А точнее, это отражение –
гармонизующее складывание бытия – открытое и живое событие. Само сознание это тогда
не просто принадлежность субъекта, присущая ему способность отражать. Оно само – такое
событие – узел, в котором по-новому увязывается теперь и весь чувствуемый им мир.
Сознание как переосмысление (а не простое отражение) - это уже реорганизация бытия.
Хотя человеческое сознание и кажется лишь субъективной формой отражения, как
смыслообразующее событие оно объективно. Мир не тождествен себе, а динамичен, и не
только в плане инерциальной энтропии. Он динамичен – смыслообразующее-превращаем.
Он динамичен в созидательном плане творческой эволюции, если употребить здесь этот
термин А. Бергсона.
Но осмысление вариантно: рациональное смыслообразование эгоцентрично (но не
надо понимать это в нравственном ключе эгоизма): все имеет рациональный смысл
поскольку имеет отношение к доминирующему субъектному «я» - укладывается в порядок
моей логической самотождественности, захвачено моим предметным вниманием, подлежит
моему логическому суждению, целесообразно и полезно для меня.
Полная противоположность рациональному смыслообразованию – религиозно-
мистическая открытость сознания другому, высшему смыслу – смыслообразующему
Другому, в свете которого только и имеет значение и весь мир, и человеческое «я».
Наконец, есть и третий вариант смыслообразования – собственно эстетический –
такой, где эти полюса сознания – «я» и «другое» – равноценны, то есть они то
одновременно, то чередуясь и как будто просвечивая друг сквозь друга, выступают
центрами смыслообразования. Как это возможно?
Назовем это качество эстетического смысла инверсией – превращением. Они –
субъективный и объективный полюса эстетического – как в магическом сознании,
незаметно переходят друг в друга, сочувствуя и перевоплощаясь, непредсказуемо меняются
в роли доминирующего центра осмысления. Поэтому объективность обладает здесь
потенциалом субъектности, а субъективность оказывается увлекаемой непроизвольной
стихийностью бытия. Переживаемая реальность – оживает, а человеческая воля
электризуется подспудными силами «мировой воли» (термин А.Шопенгауэра) – энергией
объективно складывающегося события вечного обновления.
В некотором аспекте эту инверсивную двойственность эстетического
смыслообразования можно счесть децентрированной целостностью. И тогда это – широкая
аура смыслового потенциала, охватывающая все пропитанные им средства выражения,
пронизывающая всю материю, через которую проходит энергия осмысления. Эта

Страницы