Составители:
Рубрика:
29
да», можно привлечь аналогию из математики. В ней существует понятие, не
имеющее смысла, например, мнимое число - корень из минус единицы. Матема-
тики, пользуясь тем, чего не может быть, тем, чего они даже не могут себе пред-
ставить, приходят к вполне внятным и практическим результатам
1
.
Необходимо вспомнить, что именно на этом «сломался», например, герой
замятинского романа «Мы» Д-503, верящий, что можно проинтегрировать все,
«от Шекспира до кретина». На вещах, познание которых недостижимо, а интер-
претаций множество, строится поэтика абсурда, ставшая составным элементом
эстетики постмодернизма.
Когда в 1915 году «Черный квадрат» К.Малевича был повешен, как икона
, в
красном углу зала, эстет А.Бенуа заметил: «Несомненно, это и есть та икона, ко-
торую господа футуристы ставят вместо иконы мадонны». Сам Малевич в Ма-
нифесте 1922 года писал: «Действительность не может быть ни представлена, ни
познаваема. Через блаженный покой и созерцание можно будет идти к Богу, че-
рез вчувствование,
интуицию»
2
.
Для искусства нового времени тоже характерна нулевая текстовость объек-
тов, «аскеза смысла» (выражение Т.Адорно).
Показательным признаком творчества В.Сорокина стало изображение мира
как системы («хаосферы») распавшихся знаков.
Например, в рассказе «Заседание завкома» воссоздается некая «шизореаль-
ность» (выражение А.Гениса), сначала даются протокольно подробные зарисов-
ки, выдержанные в стилистике официального
мероприятия, на котором «прора-
батывается» нерадивый рабочий, пьяница и прогульщик Витька Пискунов, а по-
том происходит резкий переход к действию, напоминающему пиршество канни-
балов, начинают действовать законы абсурда. Этот переход не имеет четкой
границы, не объясняется никакими причинами, мотивами, логикой. Происходит
сдвиг в реальности, «тектоническая подвижка», разлом в пространственно-
временнóм
состоянии мира, что сопровождается взрывом знаковой системы с
последующей аннигиляцией смысла.
Как пишет А.Генис, в одном из фрагментов романа «Норма», написанном
под классиков, воскрешающем чеховский быт, тургеневскую любовь и бунин-
скую ностальгию, текст должен был исполнять роль подлинной жизни, являть
собой естественное, исходное, нормальное положение вещей, отпадение от ко-
торой и привело к чудовищной «норме» (поедание экскрементов по кем-то выше
утвержденному плану). Но Сорокин искусным маневром разрушает им же соз-
данную иллюзию. Неожиданно без всякой мотивировки в этот точно стилизо-
ванный под классиков текст прорывается грубая матерная реплика. Она проты-
кает, как воздушный шарик, фальшивую ценность этой как бы
истинной вселен-
ной. Так последовательно до педантизма и изобретательно до отвращения Соро-
кин разоблачает ложно обозначаемое, демонстрируя метафизическую пустоту,
оставшуюся на месте распавшегося знака. Этой пустоте в романе соответствуют
1
См.: Генис А. Из тупика // Огонек. 1990. №5. С. 18.
2
Турчин А. В лабиринтах авангарда. М., 1993. С. 203.
да», можно привлечь аналогию из математики. В ней существует понятие, не имеющее смысла, например, мнимое число - корень из минус единицы. Матема- тики, пользуясь тем, чего не может быть, тем, чего они даже не могут себе пред- ставить, приходят к вполне внятным и практическим результатам1. Необходимо вспомнить, что именно на этом «сломался», например, герой замятинского романа «Мы» Д-503, верящий, что можно проинтегрировать все, «от Шекспира до кретина». На вещах, познание которых недостижимо, а интер- претаций множество, строится поэтика абсурда, ставшая составным элементом эстетики постмодернизма. Когда в 1915 году «Черный квадрат» К.Малевича был повешен, как икона, в красном углу зала, эстет А.Бенуа заметил: «Несомненно, это и есть та икона, ко- торую господа футуристы ставят вместо иконы мадонны». Сам Малевич в Ма- нифесте 1922 года писал: «Действительность не может быть ни представлена, ни познаваема. Через блаженный покой и созерцание можно будет идти к Богу, че- рез вчувствование, интуицию»2. Для искусства нового времени тоже характерна нулевая текстовость объек- тов, «аскеза смысла» (выражение Т.Адорно). Показательным признаком творчества В.Сорокина стало изображение мира как системы («хаосферы») распавшихся знаков. Например, в рассказе «Заседание завкома» воссоздается некая «шизореаль- ность» (выражение А.Гениса), сначала даются протокольно подробные зарисов- ки, выдержанные в стилистике официального мероприятия, на котором «прора- батывается» нерадивый рабочий, пьяница и прогульщик Витька Пискунов, а по- том происходит резкий переход к действию, напоминающему пиршество канни- балов, начинают действовать законы абсурда. Этот переход не имеет четкой границы, не объясняется никакими причинами, мотивами, логикой. Происходит сдвиг в реальности, «тектоническая подвижка», разлом в пространственно- временнóм состоянии мира, что сопровождается взрывом знаковой системы с последующей аннигиляцией смысла. Как пишет А.Генис, в одном из фрагментов романа «Норма», написанном под классиков, воскрешающем чеховский быт, тургеневскую любовь и бунин- скую ностальгию, текст должен был исполнять роль подлинной жизни, являть собой естественное, исходное, нормальное положение вещей, отпадение от ко- торой и привело к чудовищной «норме» (поедание экскрементов по кем-то выше утвержденному плану). Но Сорокин искусным маневром разрушает им же соз- данную иллюзию. Неожиданно без всякой мотивировки в этот точно стилизо- ванный под классиков текст прорывается грубая матерная реплика. Она проты- кает, как воздушный шарик, фальшивую ценность этой как бы истинной вселен- ной. Так последовательно до педантизма и изобретательно до отвращения Соро- кин разоблачает ложно обозначаемое, демонстрируя метафизическую пустоту, оставшуюся на месте распавшегося знака. Этой пустоте в романе соответствуют 1 См.: Генис А. Из тупика // Огонек. 1990. №5. С. 18. 2 Турчин А. В лабиринтах авангарда. М., 1993. С. 203. 29
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- …
- следующая ›
- последняя »