Актуальные проблемы современной русской литературы: Постмодернизм. Лихина Н.Е. - 34 стр.

UptoLike

Составители: 

32
Глава III
ПОСТМОДЕРНИЗМ КАК «ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА».
ПРОБЛЕМА ТРАДИЦИЙ
Один из известных теоретиков концептуализма Б.Гройс пишет о том, что
понятие постмодернизма допускает множественность толкований, но сущность
его заключается в принципиальном сомнении в возможности создания истори-
чески нового, в отличие, например, от модернизма в различных его проявлениях
и модификациях, направленных на
преодоление старого, на трансгрессию и ин-
новацию. Суть постмодернистского искусства в том, что оно корректирует уста-
новки, которые обнаружили свою несостоятельность
1
.
Поэтому важным для понимания природы литературы данной художествен-
ной ориентации становится вопрос не только о форме отношения ее к жизни
(копирование, подражание, воссоздание, отрицание, пересоздание и т.д.), но и
способы отношения к уже существующей культуре, литературному опыту,
классической традиции.
Исследователями неоднократно отмечалось, что одной из определяющих
особенностей русской литературы
конца XX века является опора на культурные
тексты, создание вторичной художественной модели, проверка на прочность, на
разрыв классических эстетических форм. И в этом плане постмодернизм не
столько система, сколько процесс осмысления, возвращения к тому, что уже
«наработано» мировой художественной практикой.
Вяч. Курицын одним из первых ввел в литературоведческий обиход приме-
нительно
к постмодернизму понятие «энергетической культуры»: «Реализм -
юность женщины, реализм - зрелость, декадентство - последний всплеск эмоций
стареющей женщины, постмодернизм - мудрая старость. Не просто культура, а
энергетическая культура, потому что новое художественное мышление имеет
дело со второй реальностью, вытягивая из нее энергию духа»
2
.
Понятиями « энергетическая культура», художественное «вампирство», па-
разитирование на теле живой литературы, эпигонство, стилизация, копийность
широко пользуются, когда надо определить феномен современного искусства,
которое упрекают в глумлении, насмешке, на которую только и способна лите-
ратура постмодернизма, якобы бесплодная по своей сути, являющаяся «мертво-
рожденным плодом ущербной цивилизации».
1
См.: Гройс Б. Утопия и обмен. М.: Знак, 1993. С. 226.
2
Курицын Вяч. На пороге энергетической культуры // Лит. газ. 1990. 44. С. 4.
                          Глава III
        ПОСТМОДЕРНИЗМ КАК «ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА».
                    ПРОБЛЕМА ТРАДИЦИЙ

    Один из известных теоретиков концептуализма Б.Гройс пишет о том, что
понятие постмодернизма допускает множественность толкований, но сущность
его заключается в принципиальном сомнении в возможности создания истори-
чески нового, в отличие, например, от модернизма в различных его проявлениях
и модификациях, направленных на преодоление старого, на трансгрессию и ин-
новацию. Суть постмодернистского искусства в том, что оно корректирует уста-
новки, которые обнаружили свою несостоятельность1.
    Поэтому важным для понимания природы литературы данной художествен-
ной ориентации становится вопрос не только о форме отношения ее к жизни
(копирование, подражание, воссоздание, отрицание, пересоздание и т.д.), но и
способы отношения к уже существующей культуре, литературному опыту,
классической традиции.
    Исследователями неоднократно отмечалось, что одной из определяющих
особенностей русской литературы конца XX века является опора на культурные
тексты, создание вторичной художественной модели, проверка на прочность, на
разрыв классических эстетических форм. И в этом плане постмодернизм не
столько система, сколько процесс осмысления, возвращения к тому, что уже
«наработано» мировой художественной практикой.
    Вяч. Курицын одним из первых ввел в литературоведческий обиход приме-
нительно к постмодернизму понятие «энергетической культуры»: «Реализм -
юность женщины, реализм - зрелость, декадентство - последний всплеск эмоций
стареющей женщины, постмодернизм - мудрая старость. Не просто культура, а
энергетическая культура, потому что новое художественное мышление имеет
дело со второй реальностью, вытягивая из нее энергию духа»2.
    Понятиями « энергетическая культура», художественное «вампирство», па-
разитирование на теле живой литературы, эпигонство, стилизация, копийность
широко пользуются, когда надо определить феномен современного искусства,
которое упрекают в глумлении, насмешке, на которую только и способна лите-
ратура постмодернизма, якобы бесплодная по своей сути, являющаяся «мертво-
рожденным плодом ущербной цивилизации».

   1
       См.: Гройс Б. Утопия и обмен. М.: Знак, 1993. С. 226.
   2
       Курицын Вяч. На пороге энергетической культуры // Лит. газ. 1990. №44. С. 4.
   32