Актуальные проблемы современной русской литературы: Постмодернизм. Лихина Н.Е. - 49 стр.

    Переход от красоты природы к красоте человека совершается через взрыв
чувственности, которая обнаруживается в странном, нестандартном, непонятном
на внешнем уровне сознания восприятии Рубахиным красоты пленного юноши-
боевика (некоего современного варианта Мцыри). Красота эта поразила Рубахи-
на в самое сердце: «Длинные до плеч темные волосы. Тонкие черты лица. Неж-
ная кожа. Складка губ. Карие глаза заставляли задержаться на них - большие
вразлет и чуть враскос», «удивительная красота неподвижного взгляда», «чув-
ствовать свою красоту ему было так же естественно, как дышать воздухом»1.
    Определенную ясность в эту нестандартную ситуацию вносит реплика сол-
дата Ходжаева: «Два-три-пять человек на такого выменяешь. Таких, как девуш-
ку, любят». - Рубахин хмыкнул. Он вдруг догадался, что его беспокоило в плен-
ном боевике - юноша был очень красив»2.
    Красота, в концепции В.Маканина, может стать той силой, которая способна
преобразить мир, разрушить все преграды: национальные, социально-политиче-
ские, расово-биологические, культурные, этические, религиозные; лишь она
способна объединить людей, прекратить войну всех против всех, спасти мир от
ужаса взаимоуничтожения.
    То чувство, которое Рубахин испытывает к юноше (то, что сейчас обознача-
ется как нестандартная сексуальная ориентация), не квалифицируется писателем
как «гомосексуальный зов плоти». Контакт между героями обозначен очень тон-
ко, органично, как надежда на возможность понимания, которой лишено челове-
ческое сообщество на всех уровнях, ликвидация главного зла, как писал
Л.Толстой, разобщения людей. Ухаживания Рубахина за пленным юношей тро-
гательны и нежны: отдал ему свои шерстяные носки (так как до этого разбил
тому прикладом автомата ногу, когда не смог достать в броске убегающего);
«заварил чай в стакане, бросил сахар, помешал ложечкой» (и это врагу, едва ос-
тыв от горячки скоротечного боя).
    В обозначении психологического состояния героя, который сам не понимает,
что с ним происходит: «ток податливого и призывного тепла» , «ток чувственно-
сти», «заряд тепла и неожиданной нежности», «заволновался», «смущен наме-
тившимися отношениями» и т.д.; сама лексика: ток, заряд, чувственность - обо-
значают такие отношения, связи, контакты, которые рациональному анализу не
подлежат, это нечто, идущее из глубины человеческого сознания, обусловленно-
го его внутренней природой, то, что не зависит от воли человека, от его разума,
интеллекта, социальных ориентаций, национальной принадлежности, взглядов,
убеждений и всего того, что определяется внешними факторами. Человек оказы-
вается наедине со своими инстинктами, он выступает как биологическое суще-
ство с прихотливой, сложной, противоречивой природой. Понятия греха, этиче-
ской нормы, общежитийных стандартов - все это разрушается перед внутренним



   1
       Там же. С. 15.
   2
       Там же. С. 16.
                                                                            47