Проблема истины в философии и науке. Истина и субъективность. Лимонов И.Б - 50 стр.

                            Проблема истины
     ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ – проблема соответствия знаний объектив-
ной реальности (т.е. проблема объективности, достоверности знаний).
Главный вопрос: можем ли мы выделить в наших знаниях содержание,
не зависящее ни от индивидуального человека, ни от человечества, и если
можем, то каким образом, как определить меру соответствия этого со-
держания объективной реальности?
     Все гносеологические проблемы концентрируются вокруг проблемы
истины, касаясь или средств и путей достижения истины, или форм ее
существования, или форм ее реализации, все они в той или иной мере
конкретизируют и дополняют эту ключевую проблему.
     ИСТИНА – [греч. aletheia, букв. – «нескрытость»] – 1) в классиче-
ском понимании – знание, соответствующее своему предмету, совпадаю-
щее с ним; 2) в современном понимании – универсалия культуры субъект-
объектного ряда, содержанием которой является оценочная характеристи-
ка знания в контексте его соотношения с предметной сферой, с одной сто-
роны, и со сферой процессуального мышления – с другой.
     КОНЦЕПЦИИ ИСТИНЫ – существующие в философской тради-
ции альтернативные трактовки самого понятия «истина», возможностей и
путей ее постижения, критериев истинности знания.
     КОНЦЕПЦИЯ КОРРЕСПОНДЕНЦИИ – классическая концепция
истины, согласно которой истина – соответствие содержания знания об
объекте самому объекту (объективному положению дел предметного ми-
ра).
     Сторонники концепции корреспонденции: Аристотель, Ф.Бэкон,
Спиноза, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Фейербах, Ленин и др. Главный во-
прос: можем ли мы выделить в наших знаниях содержание, не зависящее
ни от индивидуального человека, ни от человечества (понятие объектив-
ной истины), и если можем, то каким образом, как определить меру соот-
ветствия этого содержания объективной реальности (понятия абсолютная
и относительная истины)?
     ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА – содержание наших представлений и
знаний: а) не зависящее ни от человека, ни от человечества; б) соответст-
вующее объективной действительности.
     АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА – предельно точное, полное, закончен-
ное знание объекта, «истина в последней инстанции».
     По мнению большинства философских школ, придерживающихся
концепции корреспонденции, обладать абсолютной истиной цели-
ком невозможно, ибо объективный мир неисчерпаем и неостановим в из-
менениях. Абсолютная истина – цель, направление познания.
     ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА – объективное, но неполное знание,
которое впоследствии может уточняться, дополняться.

                                                                      50