Проблема истины в философии и науке. Истина и субъективность. Лимонов И.Б - 51 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЕИ КФУ | Елабуга

Составители: 

Рубрика: 

51
КОНЦЕПЦИЯ КОГЕРЕНЦИИ [лат. cohaerentia – сцепление, связь]
– концепция, согласно которой истина – это соответствие знания имма-
нентным характеристикам идеальной сферы: содержанию Абсолюта (Пла-
тон, Гегель и др.), врожденным когнитивным структурам (Августин, Де-
карт, кембриджские платоники), самоочевидности рационалистической
интуиции (Теофраст), чувственным ощущениям субъекта (Юм), априор-
ным формам мышления (Кант) и т.д.
КОНЦЕПЦИЯ ПРАГМАТИЧНОСТИ [греч. pragma – действие,
практика] – субъективно-идеалистическая концепция (Джеймс, Дьюи),
отрицающая возможность и необходимость познания объективной истины
и признающая критерием истинности знания его соответствие целевым
установкам, его операциональную полезность.
КОНЦЕПЦИЯ КОНВЕНЦИАЛЬНОЙ ИСТИНЫ [лат. conventio –
договор, условие, соглашение] – представление, что истинность знания –
это его соответствие интерсубъективным конвенциям (А.Пуанкаре). Кон-
венциальное понимание истины встречается уже у софистов Древней Гре-
ции (Протагор).
ЛИТЕРАТУРА
1. Аристотель. Физика. / Философы Греции. Основы основ: логика, фи-
зика, этика. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. – С. 588–790.
2. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л. Рубинштейна «Человек и
мир» // Вопросы философии, 1993, № 5. – С. 130–160.
3. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда //
http://www.philosophy.ru/library/veni/berd.html.
4. Бестужев-Лада И.В. Диалог
между религиями: Возможен ли? Нужен
ли? // Вопросы философии, 2002, № 4. – С. 60–66.
5. Бетяев С.К. Размышления о креационизме // Вестник Московского
университета. Серия 7. Философия. – М.: Изд. Моск. ун-та, 2003. № 4.
– С. 26–41.
6. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Т. II. Теология. – М.: Золотой
Век, 1994. – 756 с.
7. Благо и истина: классические и неклассические регулятивы
/ Отв. ре-
дактор А.П. Огурцов. – М.: ИФРАН, 1998. //
http://www.philosophy.ru/library/wealtrue/index.html.
8. Валеев Д.Н. Уверенность в Невидимом. Трехкнижие. В 2-х т. – Ка-
зань: Татарское кн. изд-во, 2002. – Т. 1 – 560 с.; Т. 2. – 576 с.
9. Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. – М., 1989.
10. Виноградов В.Л., Синюк А.И.,
Мартынычев И.В. Культура и педагоги-
ка //Негосударственное образование в России: результаты, проблемы, 
     КОНЦЕПЦИЯ КОГЕРЕНЦИИ [лат. cohaerentia – сцепление, связь]
– концепция, согласно которой истина – это соответствие знания имма-
нентным характеристикам идеальной сферы: содержанию Абсолюта (Пла-
тон, Гегель и др.), врожденным когнитивным структурам (Августин, Де-
карт, кембриджские платоники), самоочевидности рационалистической
интуиции (Теофраст), чувственным ощущениям субъекта (Юм), априор-
ным формам мышления (Кант) и т.д.

     КОНЦЕПЦИЯ ПРАГМАТИЧНОСТИ [греч. pragma – действие,
практика] – субъективно-идеалистическая концепция (Джеймс, Дьюи),
отрицающая возможность и необходимость познания объективной истины
и признающая критерием истинности знания его соответствие целевым
установкам, его операциональную полезность.

     КОНЦЕПЦИЯ КОНВЕНЦИАЛЬНОЙ ИСТИНЫ [лат. conventio –
договор, условие, соглашение] – представление, что истинность знания –
это его соответствие интерсубъективным конвенциям (А.Пуанкаре). Кон-
венциальное понимание истины встречается уже у софистов Древней Гре-
ции (Протагор).

                         ЛИТЕРАТУРА
1.  Аристотель. Физика. / Философы Греции. Основы основ: логика, фи-
    зика, этика. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. – С. 588–790.
2. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л. Рубинштейна «Человек и
    мир» // Вопросы философии, 1993, № 5. – С. 130–160.
3. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда //
    http://www.philosophy.ru/library/veni/berd.html.
4. Бестужев-Лада И.В. Диалог между религиями: Возможен ли? Нужен
    ли? // Вопросы философии, 2002, № 4. – С. 60–66.
5. Бетяев С.К. Размышления о креационизме // Вестник Московского
    университета. Серия 7. Философия. – М.: Изд. Моск. ун-та, 2003. № 4.
    – С. 26–41.
6. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Т. II. Теология. – М.: Золотой
    Век, 1994. – 756 с.
7. Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Отв. ре-
    дактор А.П. Огурцов. – М.: ИФРАН, 1998. //
    http://www.philosophy.ru/library/wealtrue/index.html.
8. Валеев Д.Н. Уверенность в Невидимом. Трехкнижие. В 2-х т. – Ка-
    зань: Татарское кн. изд-во, 2002. – Т. 1 – 560 с.; Т. 2. – 576 с.
9. Валла Л. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. – М., 1989.
10. Виноградов В.Л., Синюк А.И., Мартынычев И.В. Культура и педагоги-
    ка //Негосударственное образование в России: результаты, проблемы,
                                                                     51

Страницы