Основы психотерапии. Лопес Е.Г - 33 стр.

века постоянно движет его в направлении личностного роста, творчества и
самодостаточности, если только противоборствующие обстоятельства не
оказываются достаточно сильными, чтобы помешать этому. Приверженцы
гуманистической психологии рассматривают людей как активных творцов
собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль
жизни, который ограничен только физическими или социальными воздей-
ствиями.
      Идеи, созвучные гуманистическим, можно найти у многих психоло-
гов, психоаналитиков, философов, однако А. Маслоу внес, возможно, наи-
более весомый вклад в развитие теории гуманистической психологии. В
его теории самоактуализации личности утверждается: «Жизнь человека
нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления.
Рост, самоактуализацию, стремление к здоровью, поиски идентичности и
автономности, жажду прекрасного (и другие способы выражения стремле-
ния «наверх») нужно принять безоговорочно как широко распространен-
ную и, возможно, универсальную тенденцию»9.
      В теории А.Маслоу подчеркивается уникальность человека и суще-
ствование потенциала саморегулируемого и эффективного функциониро-
вания человека. Принято считать, что эта теория возникла как теоретиче-
ская альтернатива двум наиболее крупным течениям в психологии и пси-
хотерапии – психоанализу и бихевиоризму. Следует отметить, что, в отли-
чие от этих давно сложившихся научных школ с их многочисленной диф-
ференциацией внутри самой школы, но с четкими критериями, опреде-
ляющими их внешние профессиональные границы, гуманистическая пси-
хология – это не обособленно организованная теория, школа или система.
Ее можно рассматривать как движение (т.е. особую группу теоретических
подходов к личности и клинической психологии). Гуманистическая психо-
логия, несомненно, несет отпечаток экзистенциальной философии, разра-
ботанной такими философами и мыслителями, как Л. Бинсвангер, С. Кьер-
кегор, Ж.-П.Сартр, М. Хайдеггер, К.Ясперс. Экзистенциальный подход бе-
рет начало из конкретного и специфического осознания отдельного чело-
века, существующего в отдельный момент времени и пространства. С точ-
ки зрения экзистенциалистов, не следует пренебрегать уникальным чело-
веческим опытом свободы и ответственности для создания смысла. Иногда

     9
         Maslow A. Motivation and personality. N.Y. 1987. Р. 200.

                                               33