Основы психотерапии. Лопес Е.Г - 34 стр.

свобода и ответственность могут быть тяжелой и даже пугающей ношей.
Люди осознают, что они в ответе за свою судьбу, и поэтому испытывают
боль отчаяния, одиночество и тревогу. Это не означает, что если людям
дана свобода выбора, они непременно будут действовать в собственных
интересах. Свобода выбора не гарантирует, что выбор будет безупречным
и мудрым. Если бы это было так, люди не страдали бы от отчаяния, отчуж-
дения, тревоги, скуки, вины и множества других навязанных себе неприят-
ных чувств. Для экзистенциалистов вопрос заключается в том, может или
нет человек жить подлинной (честной и искренней) жизнью в осознанной
последовательности ее случайностей и неопределенностей.
      Наиболее известными теоретиками в области гуманистической пси-
хологии являются Д. Келли, Р. Мэй, Г. Оллпорт, К. Роджерс, В. Сатир,
Ф. Франкл, Э. Фромм. Они, так же как и философы-экзистенциалисты,
подчеркивают, что каждый человек – создатель своего поведения и жиз-
ненного опыта, мыслящее существо, способное осознавать свой опыт,
принимать решения, нести за них ответственность и свободно выбирать
свои действия.
      Важной концепцией для обоих направлений также является концеп-
ция становления. Человек никогда не статичен, он всегда находится в про-
цессе изменений, развития, становления. Как свободное существо человек
ответствен за реализацию наибольшего числа возможностей; человек мо-
жет жить действительно подлинной жизнью, только если он выполняет это
условие. Люди, отказывающиеся от совершенствования себя, отказывают-
ся расти духовно; они отрицают, что в них самих заложены все возможно-
сти человеческого существования. Человек, субъективно несвободный,
стремится к деперсонализации и слиянию с группой других людей, т.е. он
выбирает зависимость, жертвуя своей индивидуальностью. Такие люди
становятся отчужденными и отстраненными – чуждыми себе, поскольку,
безусловно, существование для того, чтобы «быть», требует риска и муже-
ства по сравнению с тем, чтобы «иметь».
      Можно выделить следующие концептуальные ценности, сформу-
лированные А. Маслоу:
       целостность. Человеческий организм всегда ведет себя как еди-
ное целое, а не как ряд дифференцированных частей, и то, что случается в
какой-то части, влияет на весь организм. В теории А. Маслоу мотивация
влияет на человека в целом, а не только на отдельные его части;

                                     34