ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
77
1926 г. при проведении Всесоюзной переписи населения в Сибири было
зарегистрировано 9 тыс. латгальцев. Значительная часть латгальских по-
селенцев записалась латышами или поляками
26
. Активно проходило так-
же сближение латгальцев с русскими. Так, в 1926 г. в селе Елизаветино
Калачинского района Омского округа дети во многих латгальских семьях
говорили дома на русском языке
27
.
Иногда в деревнях со смешанным латышско-латгальским населе-
нием латгальцы при самоидентификации делали акцент не на этниче-
ский, а на конфессиональный признак. Так, в 1930-х годах в Елизаветино
латгальцы при вступлении в брак в графе «национальность» очень часто
писали «католик».
В настоящее время численность этой этнической группы латышей
в Сибири сильно сократилась как вследствие миграций, так и вследствие
их ассимиляции со стороны русского населения. Однако респонденты,
назвавшие себя латгальцами, представляют все половозрастные и соци-
ально-профессиональные группы, что свидетельствует об устойчивости
их субэтнического самосознания.
Представителей других латышских субэтносов, живших раньше
или живущих сейчас в Латвии, в Сибири не обнаружено. На наш взгляд,
это связано с тем, что латгалы, курши и земгалы консолидировались в
единую латышскую народность уже к началу XVII в., которая, в свою
очередь, на рубеже XIX–XX вв., то есть к началу периода добровольного
переселения в Сибирь, трансформировалась в латышскую нацию, что
привело к замене этнического самосознания данных локальных групп
осознанием их принадлежности к латышской нации в целом, хотя диа-
лектные особенности и специфические черты в хозяйственно-бытовом
укладе и традиционной культуре в историко-культурных областях Лат-
вии – Видземе, Земгале, Курземе и Латгале – сохранялись вплоть до кол-
лективизации в латышской деревне во второй половине 1940-х годов.
Поэтому большое внимание мы уделили вопросу о районах выхода
информатора или его предков. 11,2% опрошенных назвали себя выход-
цами из Латгале, при этом многие не считают себя латгальцами, 5,0% –
из Курземе, 1,0% – из Земгале и 2,4%, не зная точного места проживания
своих предков, ответили, что они родом «из Латвии вообще». Некоторые
информаторы говорили, что их предки были кубанскими или смолен-
скими латышами. Напомним, что по данным «Latviešu konversācijas
78
vardnīca» в 1915–1916 гг. на Кубани было 13 населенных пунктов с ла-
тышским населением, а в Смоленской губернии – 61
28
, откуда латыши
могли впоследствии переехать в Сибирь.
Интересно, что многие информаторы при ответе на этот вопрос
указывали точное место выхода своих предков. Так, многие потомки вы-
ходцев из Курземе указывали, что их предки родом из Лиепаи или из
Вентспилса.
11,2% опрошенных считают себя сибирскими латышами. Каждый
из них при этом подчеркивал, что между сибирскими латышами и латы-
шами, живущими в Латвии, существуют языковые, культурные и психо-
логические различия. Эта категория информаторов представлена во всех
половозрастных и в большинстве социально-профессиональных групп,
кроме руководителей высшего и среднего звена. В половозрастных груп-
пах наибольший удельный вес среди назвавших себя сибирскими латы-
шами зафиксирован и у мужчин и у женщин моложе 25 и старше 60 лет,
наименьший – у людей среднего возраста (мужчины и женщины 30–34 и
50–59 лет). В социально-профессиональных группах большинство счи-
тающих себя сибирскими латышами – это квалифицированные рабочие
(24,3%) и специалисты средней квалификации (21,2%). Все это свиде-
тельствует о развитом национальном самосознании у лиц старшего воз-
раста и росте его у молодежи, значительную часть которой составляют
квалифицированные рабочие и специалисты. Этот рост национального
самосознания, вероятно, связан с активизацией национальных процессов
в СССР и СНГ, а также в Латвии в 1985–1992 гг. В то же время люди
среднего возраста довольно безразлично относятся к своим националь-
ным корням. Так, 48,4% опрошенных затруднились определить свою
групповую этническую принадлежность, а у мужчин и женщин в возрас-
те 35–49 лет этот процент соответственно составил 59,2 и 50,0. Среди
других возрастных групп следует отметить женщин старше 60 лет –
59,1% из них затруднились ответить на этот вопрос.
На вопрос о знании национальных групп своего народа респон-
денты-латыши продемонстрировали знание 4 основных историко-куль-
турных областей Латвии, называя их жителей соответственно земгаль-
цами (0,8% опрошенных), курземцами (5,6%), видземцами (1,8%) и лат-
гальцами (15,6%). При ответе на этот вопрос нас, естественно, интересо-
вала позиция латгальцев, которые сами являются латышским субэтно-
1926 г. при проведении Всесоюзной переписи населения в Сибири было vardnīca» в 1915–1916 гг. на Кубани было 13 населенных пунктов с ла- зарегистрировано 9 тыс. латгальцев. Значительная часть латгальских по- тышским населением, а в Смоленской губернии – 6128, откуда латыши селенцев записалась латышами или поляками26. Активно проходило так- могли впоследствии переехать в Сибирь. же сближение латгальцев с русскими. Так, в 1926 г. в селе Елизаветино Интересно, что многие информаторы при ответе на этот вопрос Калачинского района Омского округа дети во многих латгальских семьях указывали точное место выхода своих предков. Так, многие потомки вы- говорили дома на русском языке27. ходцев из Курземе указывали, что их предки родом из Лиепаи или из Иногда в деревнях со смешанным латышско-латгальским населе- Вентспилса. нием латгальцы при самоидентификации делали акцент не на этниче- 11,2% опрошенных считают себя сибирскими латышами. Каждый ский, а на конфессиональный признак. Так, в 1930-х годах в Елизаветино из них при этом подчеркивал, что между сибирскими латышами и латы- латгальцы при вступлении в брак в графе «национальность» очень часто шами, живущими в Латвии, существуют языковые, культурные и психо- писали «католик». логические различия. Эта категория информаторов представлена во всех В настоящее время численность этой этнической группы латышей половозрастных и в большинстве социально-профессиональных групп, в Сибири сильно сократилась как вследствие миграций, так и вследствие кроме руководителей высшего и среднего звена. В половозрастных груп- их ассимиляции со стороны русского населения. Однако респонденты, пах наибольший удельный вес среди назвавших себя сибирскими латы- назвавшие себя латгальцами, представляют все половозрастные и соци- шами зафиксирован и у мужчин и у женщин моложе 25 и старше 60 лет, ально-профессиональные группы, что свидетельствует об устойчивости наименьший – у людей среднего возраста (мужчины и женщины 30–34 и их субэтнического самосознания. 50–59 лет). В социально-профессиональных группах большинство счи- Представителей других латышских субэтносов, живших раньше тающих себя сибирскими латышами – это квалифицированные рабочие или живущих сейчас в Латвии, в Сибири не обнаружено. На наш взгляд, (24,3%) и специалисты средней квалификации (21,2%). Все это свиде- это связано с тем, что латгалы, курши и земгалы консолидировались в тельствует о развитом национальном самосознании у лиц старшего воз- единую латышскую народность уже к началу XVII в., которая, в свою раста и росте его у молодежи, значительную часть которой составляют очередь, на рубеже XIX–XX вв., то есть к началу периода добровольного квалифицированные рабочие и специалисты. Этот рост национального переселения в Сибирь, трансформировалась в латышскую нацию, что самосознания, вероятно, связан с активизацией национальных процессов привело к замене этнического самосознания данных локальных групп в СССР и СНГ, а также в Латвии в 1985–1992 гг. В то же время люди осознанием их принадлежности к латышской нации в целом, хотя диа- среднего возраста довольно безразлично относятся к своим националь- лектные особенности и специфические черты в хозяйственно-бытовом ным корням. Так, 48,4% опрошенных затруднились определить свою укладе и традиционной культуре в историко-культурных областях Лат- групповую этническую принадлежность, а у мужчин и женщин в возрас- вии – Видземе, Земгале, Курземе и Латгале – сохранялись вплоть до кол- те 35–49 лет этот процент соответственно составил 59,2 и 50,0. Среди лективизации в латышской деревне во второй половине 1940-х годов. других возрастных групп следует отметить женщин старше 60 лет – Поэтому большое внимание мы уделили вопросу о районах выхода 59,1% из них затруднились ответить на этот вопрос. информатора или его предков. 11,2% опрошенных назвали себя выход- На вопрос о знании национальных групп своего народа респон- цами из Латгале, при этом многие не считают себя латгальцами, 5,0% – денты-латыши продемонстрировали знание 4 основных историко-куль- из Курземе, 1,0% – из Земгале и 2,4%, не зная точного места проживания турных областей Латвии, называя их жителей соответственно земгаль- своих предков, ответили, что они родом «из Латвии вообще». Некоторые цами (0,8% опрошенных), курземцами (5,6%), видземцами (1,8%) и лат- информаторы говорили, что их предки были кубанскими или смолен- гальцами (15,6%). При ответе на этот вопрос нас, естественно, интересо- скими латышами. Напомним, что по данным «Latviešu konversācijas вала позиция латгальцев, которые сами являются латышским субэтно- 77 78
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- …
- следующая ›
- последняя »