Прибалтийская диаспора Сибири: история и современность. Лоткин И.В. - 41 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

81
Наиболее близкими к себе народами по культуре латыши считают
русских (25,6% опрошенных), эстонцев (22,6%), литовцев (16,2%), немцев
(9,8%), латгальцев (1,2%). Латгальцы наиболее близкими к себе по культу-
ре, так же как и по языку, считают латышей (12,0% от общего числа опро-
шенных). 27,6% респондентов затруднились ответить на этот вопрос.
Результаты опроса, на наш взгляд, во многом объясняются мало-
численностью в Сибири селений с литовским населением. Большинство
наших информаторов, очевидно, никогда не сталкивались с литовцами и
о сходстве двух народов по языку и культуре знают лишь понаслышке.
(Как уже было выше сказано, литовцы в Сибири в основном жили в го-
родах, а также в Венгеровском районе Новосибирской области, где суще-
ствуют не латышские, а латгальские деревни). Характерно, что мужчи-
ны-латыши, которые более мобильны, чем женщины, и чаще общаются с
людьми других национальностей, значительно чаще называли литовцев
среди народов, близких им по языку и культуре. У мужчин определили
литовцев как наиболее близких по языку 31,9% опрошенных, по культу-
ре 22,1%, у женщин соответственно 17,6 и 12,2%. Среди социально-
профессиональных групп литовцев называли в основном руководители и
специалисты высшей и средней квалификации, в то время как у служа-
щих и неквалифицированных рабочих удельный вес лиц, назвавших ли-
товцев, сравнительно невелик.
Как сказано выше, 12,0% респондентов отметили свою языковую
близость с эстонцами, относящимися к другой языковой семье. Это, на
наш взгляд, объясняется тем, что в населенных пунктах, где латыши не-
посредственно не сталкиваются с эстонцами, они свою культурную бли-
зость с ними автоматически проецируют на язык. Характерно, что среди
руководителей и специалистов высшей и средней квалификации почти
никто не определил эстонцев как народ, близкий к латышам по языку.
Что касается языковой и культурной близости латышей к русским,
то следует отметить, что из всех народов, с которыми латыши непосред-
ственно контактируют (эстонцы, немцы, русские и пр.), славянские язы-
ки, к которым относится и русский, наиболее близки к балтийским как
по грамматической структуре, так и по лексическому составу. На осозна-
ние латышами своей культурной близости с русскими непосредственно
повлияло длительное культурное взаимодействие между двумя народа-
82
ми, а также многочисленные национально-смешанные браки между рус-
скими и латышами.
Рассматривая вопрос о знании эстонцами, живущими в Западной
Сибири, своей групповой этнической принадлежности или района выхо-
да своих предков, надо сказать, что к моменту начала массового добро-
вольного переселения в Сибирь (конец XIX начало XX вв.) эстонцы,
как и латыши, консолидировались в единую нацию. Исключение состав-
ляли лишь сету этническая группа эстонцев, жившая на юго-востоке
Эстонии и в псковском Причудье. В их быту и культуре сохранялись са-
мобытные черты и особенности, свидетельствовавшие о большом влия-
нии русских
30
. Но несмотря на эту консолидацию, сохранялись сущест-
венные языковые различия между северными и южными эстонцами.
Однако сету в Сибири проживают лишь на территории нынешнего
Красноярского края, поэтому почти никто из респондентов не указал на
свою принадлежность к этой этнической группе. 7,9% респондентов
считают своих предков выходцами из Выру, 4,1 из Тарту, 2,6 из Тал-
линна, 0,7 из Раквере, 8,4%, затрудняясь указать конкретное место вы-
хода, считают, что они родом «из Эстонии вообще». Отдельные инфор-
маторы называли местами своего выхода Тапу, Валгу, Виру, Кохтла-Ярве
и другие районы Эстонии. Потомки участников восстания 1858 г. в Се-
верной Эстонии, проживающие в настоящее время в Калачинском районе
Омской области, считают себя выходцами из Махтра. Некоторые инфор-
маторы, в основном из Омской области, считают себя корлаками ин-
германландскими финнами, большая часть которых была сослана в Си-
бирь в начале XIX в. Еще в конце 1960-х годов, по данным В. Злобиной,
значительная часть корлаков проживала в Знаменском и Крутинском
районах Омской области
31
, но затем они либо разъехались, либо были
ассимилированы эстонцами.
Знание района выхода своих предков эстонцами Западной Сибири
в немалой степени объясняется тем, что в разных районах Эстонии гово-
рят на разных диалектах. Так, по мнению Ю. Вийкберга, в эстонских по-
селениях в Сибири, основанных добровольными переселенцами, где се-
верные и южные эстонцы жили отдельно друг от друга, северные эстон-
цы считали свой язык лучше и престижнее, а южные, хотя и признавали
североэстонский литературный язык, но свой диалект находили более
       Наиболее близкими к себе народами по культуре латыши считают        ми, а также многочисленные национально-смешанные браки между рус-
русских (25,6% опрошенных), эстонцев (22,6%), литовцев (16,2%), немцев     скими и латышами.
(9,8%), латгальцев (1,2%). Латгальцы наиболее близкими к себе по культу-         Рассматривая вопрос о знании эстонцами, живущими в Западной
ре, так же как и по языку, считают латышей (12,0% от общего числа опро-    Сибири, своей групповой этнической принадлежности или района выхо-
шенных). 27,6% респондентов затруднились ответить на этот вопрос.          да своих предков, надо сказать, что к моменту начала массового добро-
       Результаты опроса, на наш взгляд, во многом объясняются мало-       вольного переселения в Сибирь (конец XIX – начало XX вв.) эстонцы,
численностью в Сибири селений с литовским населением. Большинство          как и латыши, консолидировались в единую нацию. Исключение состав-
наших информаторов, очевидно, никогда не сталкивались с литовцами и        ляли лишь сету – этническая группа эстонцев, жившая на юго-востоке
о сходстве двух народов по языку и культуре знают лишь понаслышке.         Эстонии и в псковском Причудье. В их быту и культуре сохранялись са-
(Как уже было выше сказано, литовцы в Сибири в основном жили в го-         мобытные черты и особенности, свидетельствовавшие о большом влия-
родах, а также в Венгеровском районе Новосибирской области, где суще-      нии русских30. Но несмотря на эту консолидацию, сохранялись сущест-
ствуют не латышские, а латгальские деревни). Характерно, что мужчи-        венные языковые различия между северными и южными эстонцами.
ны-латыши, которые более мобильны, чем женщины, и чаще общаются с                Однако сету в Сибири проживают лишь на территории нынешнего
людьми других национальностей, значительно чаще называли литовцев          Красноярского края, поэтому почти никто из респондентов не указал на
среди народов, близких им по языку и культуре. У мужчин определили         свою принадлежность к этой этнической группе. 7,9% респондентов
литовцев как наиболее близких по языку 31,9% опрошенных, по культу-        считают своих предков выходцами из Выру, 4,1 – из Тарту, 2,6 – из Тал-
ре – 22,1%, у женщин соответственно 17,6 и 12,2%. Среди социально-         линна, 0,7 – из Раквере, 8,4%, затрудняясь указать конкретное место вы-
профессиональных групп литовцев называли в основном руководители и         хода, считают, что они родом «из Эстонии вообще». Отдельные инфор-
специалисты высшей и средней квалификации, в то время как у служа-         маторы называли местами своего выхода Тапу, Валгу, Виру, Кохтла-Ярве
щих и неквалифицированных рабочих удельный вес лиц, назвавших ли-          и другие районы Эстонии. Потомки участников восстания 1858 г. в Се-
товцев, сравнительно невелик.                                              верной Эстонии, проживающие в настоящее время в Калачинском районе
       Как сказано выше, 12,0% респондентов отметили свою языковую         Омской области, считают себя выходцами из Махтра. Некоторые инфор-
близость с эстонцами, относящимися к другой языковой семье. Это, на        маторы, в основном из Омской области, считают себя корлаками – ин-
наш взгляд, объясняется тем, что в населенных пунктах, где латыши не-      германландскими финнами, большая часть которых была сослана в Си-
посредственно не сталкиваются с эстонцами, они свою культурную бли-        бирь в начале XIX в. Еще в конце 1960-х годов, по данным В. Злобиной,
зость с ними автоматически проецируют на язык. Характерно, что среди       значительная часть корлаков проживала в Знаменском и Крутинском
руководителей и специалистов высшей и средней квалификации почти           районах Омской области31, но затем они либо разъехались, либо были
никто не определил эстонцев как народ, близкий к латышам по языку.         ассимилированы эстонцами.
       Что касается языковой и культурной близости латышей к русским,             Знание района выхода своих предков эстонцами Западной Сибири
то следует отметить, что из всех народов, с которыми латыши непосред-      в немалой степени объясняется тем, что в разных районах Эстонии гово-
ственно контактируют (эстонцы, немцы, русские и пр.), славянские язы-      рят на разных диалектах. Так, по мнению Ю. Вийкберга, в эстонских по-
ки, к которым относится и русский, наиболее близки к балтийским как        селениях в Сибири, основанных добровольными переселенцами, где се-
по грамматической структуре, так и по лексическому составу. На осозна-     верные и южные эстонцы жили отдельно друг от друга, северные эстон-
ние латышами своей культурной близости с русскими непосредственно          цы считали свой язык лучше и престижнее, а южные, хотя и признавали
повлияло длительное культурное взаимодействие между двумя народа-          североэстонский литературный язык, но свой диалект находили более


                                  81                                                                         82