ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
87
ятно, связано с большей социальной активностью мужчин по сравнению с 
женщинами. Но в целом принадлежность к мужчинам или женщинам поч-
ти не влияет на показатели сибирских эстонцев по данному вопросу. 
Анализ  национальных  установок  на  отношение  к  национально-
смешанным бракам показал, что в целом положительно к ним относятся 
92,8% опрошенных латышей и 88,8% эстонцев. Высокий процент поло-
жительных установок  на отношение к национально-смешанным бракам 
подтверждается и практикой таких браков. 
Количество отрицательных установок на межэтнические браки поч-
ти не зависит ни от  половозрастных, ни от социально-профессиональных 
характеристик  опрошенных  латышей  и  эстонцев.  Например,  среди  муж-
чин-латышей  в  браки  с  людьми  своей  национальности  предпочитают 
вступать 3,4% респондентов, а у женщин – 4,4%. У эстонцев ситуация об-
ратная – мужчины предпочитают вступать в брак с людьми своей нацио-
нальности чаще, чем женщины (мужчины – 6,1%, женщины – 5,8%). 
Интересны  результаты,  полученные  при  анализе  национальных 
установок сибирских латышей и эстонцев на межнациональное общение. 
88,2%  латышей  и 90,3%  эстонцев  отметили,  что  согласны  дружить  с 
представителями  любой  национальности,  если  данный человек  достоин 
их дружбы, 5,0% латышей и 5,5% эстонцев предпочитают дружить толь-
ко  с  людьми  своей  национальности, 4,0%  латышей  и 2,3%  эстонцев 
предпочитают дружить с русскими. Остальные затруднились ответить на 
этот  вопрос. При ответе большинство респондентов (как латышей, так и 
эстонцев) подчеркнули,  что  главное –  это  личные качества  их друзей, а 
не национальность. 
Характерно, что если у латышей национальные установки на меж-
национальное общение практически не зависят от пола опрошенных (и у 
мужчин, и у женщин положительные установки имеют 88,2% опрошен-
ных), то  у эстонцев  положительные установки  на межнациональное об-
щение имеют 94,7% мужчин и 87,8% женщин, причем у женщин старше 
60 лет этот процент составил только 81,1. Это, на наш взгляд, объясняет-
ся  тем,  что  эстонки  пожилого  возраста  владеют  русским  языком  значи-
тельно хуже, чем  другие половозрастные группы,  а это  значительно за-
трудняет межнациональное общение. 
Интернационализация мировоззрения сибирских латышей  и  эстон-
цев  особенно  ярко  проявилась  при  ответе  на  вопрос  о  проведении  ими 
88
праздников  или  семейных  событий  совместно  с  людьми  других  нацио-
нальностей. У латышей  от 58,2 до 64,6% всех  респондентов (в зависимо-
сти  от  типа  праздника  или  семейного  события)  отмечают  эти  праздники 
или события с русскими, 12,8–15,6% – с немцами, 24,2–26,8% – с эстон-
цами, 3,0% – с латгальцами, 1,0–1,8% – с украинцами и 0,4–0,6% – с каза-
хами.  У  эстонцев 67,3–72,9%  опрошенных  отмечают  праздники  или  се-
мейные события с русскими, 24,2–27,5% – с немцами, 11,2–12,5% – с ла-
тышами, 5,1–6,0% – с чувашами и 1,1–1,4% – с казахами. Отдельные рес-
понденты отмечают праздники и семейные события также с финнами, бе-
лорусами, татарами, грузинами, армянами, чеченцами, ингушами, а также 
с  чехами,  румынами  и  югославами,  живущими  в  Сибири,  и  со  многими 
другими народами.  Таким образом, этническое окружение сибирских  ла-
тышей и эстонцев определяет национальный состав их гостей. 
4,4–5,0% латышей и 4,2–4,5%  эстонцев отмечают  праздники и  се-
мейные события только с людьми своей национальности. В основном это 
респонденты, относящиеся к старшим возрастным группам и к неквали-
фицированным рабочим. В то  же время 13,6–14,0% латышей и 8,5–8,9% 
эстонцев ответили, что национальность людей, с которыми они отмечают 
те или иные события, не имеет для них принципиального  значения. Это 
также  свидетельствует  об  усиливающейся  интернационализации  миро-
воззрения сибирских латышей и эстонцев. 
Чаще всего  латыши и эстонцы отмечают с людьми  других нацио-
нальностей общероссийские праздники, реже  всего – поминки. Послед-
нее,  по  нашему  мнению,  объясняется  тем,  что  у  переселенцев  из  При-
балтики  не  принято  приглашать  на  похороны  и  поминки  посторонних 
людей (у эстонцев старшего поколения на поминки приходят лишь близ-
кие  родственники),  поэтому  в  однонациональных  латышских  и  эстон-
ских семьях представители других национальностей на поминки практи-
чески не попадают. 
Ряд  авторов  высказывают  тезис, подтвержденный эмпирическими 
исследованиями, что  быстрее и легче адаптируются к новой культуре те 
мигранты, у которых устанавливаются дружеские связи с местным насе-
лением
36
. 
Большинство  латышей и  эстонцев  Западной  Сибири  имеют  поло-
жительные  установки  на  работу  в  межнациональных  коллективах,  на 
национально-смешанные браки и  межнациональное  общение,  контакти-
ятно, связано с большей социальной активностью мужчин по сравнению с       праздников или семейных событий совместно с людьми других нацио-
женщинами. Но в целом принадлежность к мужчинам или женщинам поч-          нальностей. У латышей от 58,2 до 64,6% всех респондентов (в зависимо-
ти не влияет на показатели сибирских эстонцев по данному вопросу.          сти от типа праздника или семейного события) отмечают эти праздники
       Анализ национальных установок на отношение к национально-           или события с русскими, 12,8–15,6% – с немцами, 24,2–26,8% – с эстон-
смешанным бракам показал, что в целом положительно к ним относятся         цами, 3,0% – с латгальцами, 1,0–1,8% – с украинцами и 0,4–0,6% – с каза-
92,8% опрошенных латышей и 88,8% эстонцев. Высокий процент поло-           хами. У эстонцев 67,3–72,9% опрошенных отмечают праздники или се-
жительных установок на отношение к национально-смешанным бракам            мейные события с русскими, 24,2–27,5% – с немцами, 11,2–12,5% – с ла-
подтверждается и практикой таких браков.                                   тышами, 5,1–6,0% – с чувашами и 1,1–1,4% – с казахами. Отдельные рес-
       Количество отрицательных установок на межэтнические браки поч-      понденты отмечают праздники и семейные события также с финнами, бе-
ти не зависит ни от половозрастных, ни от социально-профессиональных       лорусами, татарами, грузинами, армянами, чеченцами, ингушами, а также
характеристик опрошенных латышей и эстонцев. Например, среди муж-          с чехами, румынами и югославами, живущими в Сибири, и со многими
чин-латышей в браки с людьми своей национальности предпочитают             другими народами. Таким образом, этническое окружение сибирских ла-
вступать 3,4% респондентов, а у женщин – 4,4%. У эстонцев ситуация об-     тышей и эстонцев определяет национальный состав их гостей.
ратная – мужчины предпочитают вступать в брак с людьми своей нацио-              4,4–5,0% латышей и 4,2–4,5% эстонцев отмечают праздники и се-
нальности чаще, чем женщины (мужчины – 6,1%, женщины – 5,8%).              мейные события только с людьми своей национальности. В основном это
       Интересны результаты, полученные при анализе национальных           респонденты, относящиеся к старшим возрастным группам и к неквали-
установок сибирских латышей и эстонцев на межнациональное общение.         фицированным рабочим. В то же время 13,6–14,0% латышей и 8,5–8,9%
88,2% латышей и 90,3% эстонцев отметили, что согласны дружить с            эстонцев ответили, что национальность людей, с которыми они отмечают
представителями любой национальности, если данный человек достоин          те или иные события, не имеет для них принципиального значения. Это
их дружбы, 5,0% латышей и 5,5% эстонцев предпочитают дружить толь-         также свидетельствует об усиливающейся интернационализации миро-
ко с людьми своей национальности, 4,0% латышей и 2,3% эстонцев             воззрения сибирских латышей и эстонцев.
предпочитают дружить с русскими. Остальные затруднились ответить на              Чаще всего латыши и эстонцы отмечают с людьми других нацио-
этот вопрос. При ответе большинство респондентов (как латышей, так и       нальностей общероссийские праздники, реже всего – поминки. Послед-
эстонцев) подчеркнули, что главное – это личные качества их друзей, а      нее, по нашему мнению, объясняется тем, что у переселенцев из При-
не национальность.                                                         балтики не принято приглашать на похороны и поминки посторонних
       Характерно, что если у латышей национальные установки на меж-       людей (у эстонцев старшего поколения на поминки приходят лишь близ-
национальное общение практически не зависят от пола опрошенных (и у        кие родственники), поэтому в однонациональных латышских и эстон-
мужчин, и у женщин положительные установки имеют 88,2% опрошен-            ских семьях представители других национальностей на поминки практи-
ных), то у эстонцев положительные установки на межнациональное об-         чески не попадают.
щение имеют 94,7% мужчин и 87,8% женщин, причем у женщин старше                  Ряд авторов высказывают тезис, подтвержденный эмпирическими
60 лет этот процент составил только 81,1. Это, на наш взгляд, объясняет-   исследованиями, что быстрее и легче адаптируются к новой культуре те
ся тем, что эстонки пожилого возраста владеют русским языком значи-        мигранты, у которых устанавливаются дружеские связи с местным насе-
тельно хуже, чем другие половозрастные группы, а это значительно за-       лением36.
трудняет межнациональное общение.                                                Большинство латышей и эстонцев Западной Сибири имеют поло-
       Интернационализация мировоззрения сибирских латышей и эстон-        жительные установки на работу в межнациональных коллективах, на
цев особенно ярко проявилась при ответе на вопрос о проведении ими         национально-смешанные браки и межнациональное общение, контакти-
                                  87                                                                         88
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
