ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
97
нил учитель Ануш (Anušs),  не только  преподававший  в  школе,  но и ос-
новавший первый в Рыжково певческий хор
5
. 
В 1890-х гг. в колонии существовали уже две школы – латышская и 
эстонская,  которые  находились  на  государственном  обеспечении 
(valdības uzturētas skolas). Однако  в 1914 г. материальное состояние этих 
школ  ухудшилось.  Резко  возросла  плата  за  обучение,  и  в  школы  стали 
принимать  лишь  детей  зажиточных  крестьян.  По-прежнему  преподава-
ние велось на трех языках, но поскольку учителей не хватало, поселенцы 
прибегали  к  помощи  ссыльных.  Так,  на  эстонском  языке  преподавал 
ссыльный Рейман, на латышском – Сула, на финском – Фрекин
6
. 
Обычным  явлением  была  национальная  школа  и  в  эстонских  де-
ревнях. Это было связано с тем, что переселение эстонцев в Сибирь сов-
пало по времени с началом  национального пробуждения в Эстонии. На-
ряду  с практическими  стремлениями – желанием  иметь свой  хутор, из-
бавиться от  гнета немецких баронов и  русской колониальной админист-
рации – высокую  ценность приобрело  образование. По данным пастора 
А. Ниголя, в 1918 г. в Западной Сибири насчитывалось 21 стационарная 
и 2 передвижные эстонские  школы,  из которых 12  располагались  в  То-
больской губернии, 8 – в Томской и 3 – в Омской
7
. 
Грамотность переселенцев  была почти всеобщей. Из Эстонии вы-
писывали  газеты,  календари,  книги,  чтобы  быть  в  курсе  жизни  в  евро-
пейской части России и во всем мире
8
. 
Функционирование прибалтийских культурно-просветительных (в 
первую  очередь  образовательных  учреждений)  после  революционных 
событий 1917  г.  было  бы  невозможным  без  законодательной  базы,  соз-
данной советским правительством. 
Сразу  же  после  победы  Великой  Октябрьской  социалистической 
революции  была  начата  реформа  образования,  узаконенная  в  октябре 
1918 г. декретом «О единой трудовой школе». Тогда же была предложена 
долгосрочная  программа  развития  народного  образования,  которая  вы-
полнялась  в  течение  всего  советского  периода.  Школа  рассматривалась 
как  главный  государственный  институт,  который  создает  гражданина  и 
воспроизводит общество. 
В 1919 г. был издан декрет «О ликвидации безграмотности среди 
населения РСФСР».  По этому декрету все население республики  в  воз-
98
расте от 8 до 50 лет, не умеющее читать и писать, обязано было обучить-
ся грамоте на родном или русском языке по желанию. 
Позднее, после принятия в августе 1930 г. постановления ВЦИК и 
СНК  РСФСР «О введении  всеобщего  начального  обучения»  открылась 
широкая возможность свободного бесплатного обучения детей в школах, 
техникумах, вузах. 
Во время  Гражданской  войны в  Сибири  все вопросы  культурного 
строительства отошли на второй план. Это  вызвало резкое недовольство 
представителей западных нацменьшинств и стимулировало их отъезд на 
родину во время  оптационной  кампании 1920–1923 гг. Так, в письме 50 
литовских беженцев, проживавших в Иркутске, от 3 мая 1921 г., направ-
ленном  в  Наркоминдел РСФСР, Центрэвак и председателю Сибревкома, 
назывались  три  основные причины, заставляющие их  покидать  Сибирь. 
Это, во-первых, желание вернуться на родину, во-вторых, «грозящая ги-
бель от голода и холода» из-за топливного и продовольственного кризи-
са, и, в-третьих, отсутствие культурно-просветительской  работы на род-
ном  языке,  что  при  незнании  большинством  литовцев  русского  языка 
гарантировало полный культурный застой
9
. 
Действительно, положение в сфере народного образования и куль-
турно-просветительской работы на родном языке у выходцев из Прибал-
тики  оставалось очень тяжелым. Так, перед  революцией среди  латышей 
Омской  губернии  было 51%  неграмотных,  среди  латышей  Иркутской 
губернии – 69,6, а в среднем по Западной Сибири – 78,2%
10
. 
По данным демографической  переписи 1920 г.,  по Омской  губер-
нии  среди  латышей  было 51,7%  неграмотных,  среди  эстонцев – 58,0, 
среди русских 78,0%
11
. 
Поэтому  одной  из важнейших  задач  латышских  и  эстонских  сек-
ций РКП(б) и РКСМ стало возрождение сети национальных школ. Уже в 
1920  г.  в  Сибири  работала 41  латышская  школа,  где  учились 1 625 
школьников: 18 школ находилось в Омской губернии, 13 – в Енисейской, 
5 –  в  Томской, 4 –  в  Алтайской  и 1 –  в  Иркутской
12
.  Кроме  эстонских 
школ,  возобновивших  после  Гражданской  войны  свою  деятельность,  в 
1920  г.  были  открыты  новые  школы:  в  селах  Рыжково,  Новый  Ревель, 
деревне Власинская Омской  губернии  и  ряде  других  населенных пунк-
тов
13
. 
нил учитель Ануш (Anušs), не только преподававший в школе, но и ос-         расте от 8 до 50 лет, не умеющее читать и писать, обязано было обучить-
новавший первый в Рыжково певческий хор5.                                   ся грамоте на родном или русском языке по желанию.
       В 1890-х гг. в колонии существовали уже две школы – латышская и             Позднее, после принятия в августе 1930 г. постановления ВЦИК и
эстонская, которые находились на государственном обеспечении                СНК РСФСР «О введении всеобщего начального обучения» открылась
(valdības uzturētas skolas). Однако в 1914 г. материальное состояние этих   широкая возможность свободного бесплатного обучения детей в школах,
школ ухудшилось. Резко возросла плата за обучение, и в школы стали          техникумах, вузах.
принимать лишь детей зажиточных крестьян. По-прежнему преподава-                   Во время Гражданской войны в Сибири все вопросы культурного
ние велось на трех языках, но поскольку учителей не хватало, поселенцы      строительства отошли на второй план. Это вызвало резкое недовольство
прибегали к помощи ссыльных. Так, на эстонском языке преподавал             представителей западных нацменьшинств и стимулировало их отъезд на
ссыльный Рейман, на латышском – Сула, на финском – Фрекин6.                 родину во время оптационной кампании 1920–1923 гг. Так, в письме 50
       Обычным явлением была национальная школа и в эстонских де-           литовских беженцев, проживавших в Иркутске, от 3 мая 1921 г., направ-
ревнях. Это было связано с тем, что переселение эстонцев в Сибирь сов-      ленном в Наркоминдел РСФСР, Центрэвак и председателю Сибревкома,
пало по времени с началом национального пробуждения в Эстонии. На-          назывались три основные причины, заставляющие их покидать Сибирь.
ряду с практическими стремлениями – желанием иметь свой хутор, из-          Это, во-первых, желание вернуться на родину, во-вторых, «грозящая ги-
бавиться от гнета немецких баронов и русской колониальной админист-         бель от голода и холода» из-за топливного и продовольственного кризи-
рации – высокую ценность приобрело образование. По данным пастора           са, и, в-третьих, отсутствие культурно-просветительской работы на род-
А. Ниголя, в 1918 г. в Западной Сибири насчитывалось 21 стационарная        ном языке, что при незнании большинством литовцев русского языка
и 2 передвижные эстонские школы, из которых 12 располагались в То-          гарантировало полный культурный застой 9.
больской губернии, 8 – в Томской и 3 – в Омской7.                                  Действительно, положение в сфере народного образования и куль-
       Грамотность переселенцев была почти всеобщей. Из Эстонии вы-         турно-просветительской работы на родном языке у выходцев из Прибал-
писывали газеты, календари, книги, чтобы быть в курсе жизни в евро-         тики оставалось очень тяжелым. Так, перед революцией среди латышей
пейской части России и во всем мире8.                                       Омской губернии было 51% неграмотных, среди латышей Иркутской
       Функционирование прибалтийских культурно-просветительных (в          губернии – 69,6, а в среднем по Западной Сибири – 78,2%10.
первую очередь образовательных учреждений) после революционных                     По данным демографической переписи 1920 г., по Омской губер-
событий 1917 г. было бы невозможным без законодательной базы, соз-          нии среди латышей было 51,7% неграмотных, среди эстонцев – 58,0,
данной советским правительством.                                            среди русских 78,0%11.
       Сразу же после победы Великой Октябрьской социалистической                  Поэтому одной из важнейших задач латышских и эстонских сек-
революции была начата реформа образования, узаконенная в октябре            ций РКП(б) и РКСМ стало возрождение сети национальных школ. Уже в
1918 г. декретом «О единой трудовой школе». Тогда же была предложена        1920 г. в Сибири работала 41 латышская школа, где учились 1 625
долгосрочная программа развития народного образования, которая вы-          школьников: 18 школ находилось в Омской губернии, 13 – в Енисейской,
полнялась в течение всего советского периода. Школа рассматривалась         5 – в Томской, 4 – в Алтайской и 1 – в Иркутской12. Кроме эстонских
как главный государственный институт, который создает гражданина и          школ, возобновивших после Гражданской войны свою деятельность, в
воспроизводит общество.                                                     1920 г. были открыты новые школы: в селах Рыжково, Новый Ревель,
       В 1919 г. был издан декрет «О ликвидации безграмотности среди        деревне Власинская Омской губернии и ряде других населенных пунк-
населения РСФСР». По этому декрету все население республики в воз-          тов13.
                                   97                                                                         98
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
