Прибалтийская диаспора Сибири: история и современность. Лоткин И.В. - 72 стр.

                                                                                                                               Приложение 5.2
                                                      Приложение 5.1
                                                                                                         «ЛИГО»
                       ПОЕТ «ВАРАВИКСНЕ»                                         Одним из самых больших торжеств являются крестины, когда ре-
      Еще в древности главными хранителями и носителями фольклора         бенок получает имя и торжественно принимается в свой род. На крести-
были семья и родственники, знавшие, что, как и когда надо делать в буд-   нах до сих пор кумовья чудят, шутят, создавая импровизированную дра-
ни и в праздники согласно опыту и обычаям своего народа.                  му, в которой может участвовать каждый.
      Каждая культура имеет свои «ключевые» слова, формулы, возмож-              Не менее значимым семейным торжеством, согласно латышским
но, даже принципы, в которых заложено самое существенное, что часто       традициям, является свадьба. На свадьбе два рода совместно едят, пьют,
не выразить словами, и что не видно на поверхности. Фольклор – одно       танцуют, поют – гуляют целыми сутками, сначала в доме невесты, потом
из хранилищ «ключевых» слов. Здесь каждый может найти что-то нуж-         в доме жениха. Сохранился у нас в селе еще привезенный из Прибалтики
ное для себя.                                                             ритуал снятия миртового венка (девственности) с невесты и повязывания
      Уже много лет в Бобровском сельском клубе существует, радуя         платка (символа женской доли).
людей своими песнями и танцами, латышский фольклорный ансамбль                   Празднуются также в семьях такие праздники, как Рождество
«Варавиксне» («Радуга»). Наша «Радуга» – постоянная участница всех        («Зиемас светки») – 25 декабря, Новый Год, Пасха («Лиелдиенас»), Янов
районных смотров народных талантов, дней города Тары, участница ме-       день («Лиго») – 23-24 июня.
ждународного фольклорного фестиваля «Балтика-91», дней культуры                  У каждого праздника свои традиции. Для Янова дня обязательны-
Тарского района в г. Омске в рамках фестиваля «Душа России» в 1996        ми являются костры, праздничные песни, танцы, хороводы, гадания. Ос-
году.                                                                     новными угощениями являются: сыр домашний с тмином, пиво, пироги.
      Уже в этом году участники фольклорного коллектива побывали с        Все вместе дружно встречают утро Иванова дня (23-24 июня).
концертами в селах: Курляно-Дубовке, Васиссе, Мартюшево, Ермаковке.              Наши предки каждому ритуалу предсказывали магическую силу.
      Но не было бы всего этого без наших людей, которые свято хранят,    Один из элементов ритуала есть круг – символ солнца. Предсказывали,
оберегают и передают своим детям лучшее, что есть в латышской куль-       что круг способствует росту и оберегает от неприятностей. Поля, село
туре. Среди участников фольклорного коллектива можно назвать              нужно было обойти кругом и обпеть (аплигот). С кругом сравнивают по-
Н.А. Гидбан, С.К. Янсон, Е.П. Вакенгут, В.В. Гауч, И.П. Ликсна,           ворот Солнца в латышских национальных хороводах. Сыр тоже делается
М.В. Демчук, И.В. Лабецкую, В.К. Шилову, семьи Калнин, Вакенгут,          круглой формы.
Лея, Бенке. В ансамбле также поют и танцуют дети.                                ИВАНОВУ ВЕНКУ предсказываются успех и сила. У венка есть
      Огромное спасибо хочется сказать милым женщинам, которые ос-        еще одна функция – он оберегает девичью красоту и честь. С венками
новали «Радугу». Это: Мильда Ивановна Лея, Зента Карловна Путц, Ли-       девушки гадают, чтобы узнать свое будущее.
дия Эдуардовна Игнат, Вера Ивановна Жидкова, Алма Ансовна Нездуль-               КОСТРЫ (Яньугунс) – самая большая ритуальная символика.
кина, Мария Августовна Юруш.                                              Огонь сравнивается с Солнцем. С давних времен это была борьба между
      Сегодня, в такой богатый событиями год и в честь 100-летия осно-    светом и тьмой.
вания латышских поселений хочется, чтобы на страницах газеты отмети-             Костер нужно разжечь перед тем как сядет солнце, и костру нужно
ли этих людей, которые сохранили самобытную латышскую культуру, и         гореть всю ночь, чтобы освещать поля, тогда у них хватит сил, чтобы
дай бог всем им здоровья, счастья и удачи на многие годы.                 вырастить урожай. Огонь отпугивает нечистую силу, высушивает сорня-
                                  (Тарское Прииртышье. 1997. 18 июня).    ки.

                                 143                                                                       144