ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
38
Антропологический принцип, предписывающий рассмотре-
ние понятия “человек” в качестве исходной категории. Содержа-
ние воспитательного процесса каждым своим элементом должно
углублять понимание сущности человека, вести к поиску ответа
на вопрос: что такое человек? способствовать становлению отно-
шения к человеку как к ценности, началу всех начал.
Онтологический принцип, требующий отбора такого содер-
жания, чтобы воспитание в нем мыслилось и рассматривалось
как модус бытия человека - например, как встреча, кризис, лю-
бовь, страдание и т.п.
Принцип диалогизма, предусматривающий такое содержание
воспитательного процесса, которое позволяет строить субъект-
субъектные отношения между воспитателем и воспитанником,
использовать методы, формы и средства диалогического характе-
ра, позволяющие воспитаннику “сметь свое суждение иметь”, воз-
можность свободной диалогической самореализации в общении с
воспитателем, миром культуры, самим собой.
Названные принципы по своей сути носят философический
характер, они, в силу этого, содействуют включению в содержание
воспитания материала, приглашающего к раздумью о смысле жиз-
ни, о предназначении Человека, о цели жизни, жизненном (антропо-
логическом) времени и пространстве.
Подобных правил отбора достойного содержания, видимо,
очень много. Назвать все вряд ли возможно. Да это и не нужно.
Важно, чтобы процесс воспитания через его содержание выстра-
ивал некий “категориальный проект бытия” (Г.Ноль), то есть об-
разное представление о различных модусах бытия. В Приложе-
нии приведены “Пушкинские проповеди”, автор которых Симон
Львович Соловейчик, подарил нам такие образы бытия. Какие из
них Ваши воспитанники сделают своими жизненными ориенти-
рами? Может, “О сердечной силе”? “О прямом взгляде”? “О моло-
дой надежде”? Или “О стезе правды”? “О презрении к обману”? и
* Примерные планы воспитательной работы приведены в приложении
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Антропологический принцип, предписывающий рассмотре- ние понятия “человек” в качестве исходной категории. Содержа- ние воспитательного процесса каждым своим элементом должно углублять понимание сущности человека, вести к поиску ответа на вопрос: что такое человек? способствовать становлению отно- шения к человеку как к ценности, началу всех начал. Онтологический принцип, требующий отбора такого содер- жания, чтобы воспитание в нем мыслилось и рассматривалось как модус бытия человека - например, как встреча, кризис, лю- бовь, страдание и т.п. Принцип диалогизма, предусматривающий такое содержание воспитательного процесса, которое позволяет строить субъект- субъектные отношения между воспитателем и воспитанником, использовать методы, формы и средства диалогического характе- ра, позволяющие воспитаннику “сметь свое суждение иметь”, воз- можность свободной диалогической самореализации в общении с воспитателем, миром культуры, самим собой. Названные принципы по своей сути носят философический характер, они, в силу этого, содействуют включению в содержание воспитания материала, приглашающего к раздумью о смысле жиз- ни, о предназначении Человека, о цели жизни, жизненном (антропо- логическом) времени и пространстве. Подобных правил отбора достойного содержания, видимо, очень много. Назвать все вряд ли возможно. Да это и не нужно. Важно, чтобы процесс воспитания через его содержание выстра- ивал некий “категориальный проект бытия” (Г.Ноль), то есть об- разное представление о различных модусах бытия. В Приложе- нии приведены “Пушкинские проповеди”, автор которых Симон Львович Соловейчик, подарил нам такие образы бытия. Какие из них Ваши воспитанники сделают своими жизненными ориенти- рами? Может, “О сердечной силе”? “О прямом взгляде”? “О моло- дой надежде”? Или “О стезе правды”? “О презрении к обману”? и * Примерные планы воспитательной работы приведены в приложении 38 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- …
- следующая ›
- последняя »