Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 75 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПсковГУ | Псков

Составители: 

Рубрика: 

75
нуть… Дух есть сила, которая имеет дар усилить себя и преодо-
леть в себе то, что отвергается; дух имеет силу и власть создавать
формы и законы своего бытия, творить себя и способы своей жиз-
ни» (Ильин И.А. Собр.соч. в 10 т. М., 1993, Т. 1, с. 95). Таким
образом, духовность существует там, где начинается освобожде-
ние человека от чужой и, главное, своей собственной самости. Дух
есть любовь к качеству и воля к совершенству во всех областях жиз-
ни (См.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М.,
1995, с. 337).
Существует ложное представление о том, что достаточно об-
ратиться к каким-то формам культуры, и ты уже обрел духовность,
одухотворился. В действительности духовность не сводима к куль-
туре. Культура сама по себе не духовна. Культура лишь есть воз-
можность еще большей культуры (М.Мамардашвили). Культура
включает разнообразные запреты и стандарты практики и «разде-
ленные» смыслы (смыслы, принятые и разделяемые всеми или
большинством людей данной культуры). Все это не обращено к
идеалу. Культура становится или может стать духовной в «руках»
человека. Так, чтение художественной литературы в одном случае
– занятие высокодуховное, в другом чтение тех же произведений –
обыденность и пошлость. В чем здесь секрет? Может быть, на путь
одухотворенного чтения кого-то выведет замечание Умберто Эко:
«Книги пишутся не для того, чтобы им верили, а для того, чтобы
их обдумывали» (Эко У. Имя Розы. Минск, «Сказ», 1993, с. 327).
Это относится к любому феномену культуры, в том числе к такой
«детали» ее, как чистка зубов утром и перед сном. Для одних – это
образ жизни, навязанный, рекомендованной культурой. В этом
случае перед нами человек образованный, принявший образ, ре-
комендованный культурой. Для других (заключенные концлаге-
рей, немецкие и японские военнопленные) – форма сохране-
ния личности, и в этом случае перед нами не просто человек
образованный, но человек культуры (В.С. Библер).
Гении, таланты, созидатели культуры строят свои взаи-
моотношения с культурой иначе, чем просто образованные
люди. Образованный – вовсе не означает одухотворенный, ду-
ховный. Принять образцы культуры и нести их в себе, сохра-
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
         нуть… Дух есть сила, которая имеет дар усилить себя и преодо-
         леть в себе то, что отвергается; дух имеет силу и власть создавать
         формы и законы своего бытия, творить себя и способы своей жиз-
         ни» (Ильин И.А. Собр.соч. в 10 т. М., 1993, Т. 1, с. 95). Таким
         образом, духовность существует там, где начинается освобожде-
         ние человека от чужой и, главное, своей собственной самости. Дух
         есть любовь к качеству и воля к совершенству во всех областях жиз-
         ни (См.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М.,
         1995, с. 337).
              Существует ложное представление о том, что достаточно об-
         ратиться к каким-то формам культуры, и ты уже обрел духовность,
         одухотворился. В действительности духовность не сводима к куль-
         туре. Культура сама по себе не духовна. Культура лишь есть воз-
         можность еще большей культуры (М.Мамардашвили). Культура
         включает разнообразные запреты и стандарты практики и «разде-
         ленные» смыслы (смыслы, принятые и разделяемые всеми или
         большинством людей данной культуры). Все это не обращено к
         идеалу. Культура становится или может стать духовной в «руках»
         человека. Так, чтение художественной литературы в одном случае
         – занятие высокодуховное, в другом чтение тех же произведений –
         обыденность и пошлость. В чем здесь секрет? Может быть, на путь
         одухотворенного чтения кого-то выведет замечание Умберто Эко:
         «Книги пишутся не для того, чтобы им верили, а для того, чтобы
         их обдумывали» (Эко У. Имя Розы. Минск, «Сказ», 1993, с. 327).
         Это относится к любому феномену культуры, в том числе к такой
         «детали» ее, как чистка зубов утром и перед сном. Для одних – это
         образ жизни, навязанный, рекомендованной культурой. В этом
         случае перед нами человек образованный, принявший образ, ре-
         комендованный культурой. Для других (заключенные концлаге-
         рей, немецкие и японские военнопленные) – форма сохране-
         ния личности, и в этом случае перед нами не просто человек
         образованный, но человек культуры (В.С. Библер).
               Гении, таланты, созидатели культуры строят свои взаи-
         моотношения с культурой иначе, чем просто образованные
         люди. Образованный – вовсе не означает одухотворенный, ду-
         ховный. Принять образцы культуры и нести их в себе, сохра-

                                        75



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Страницы