Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 76 стр.

         няя в неизменном виде, - это повседневность, пошлость. Чело-
         век культуры – человек духовный строит свои взаимоотноше-
         ния с культурой в форме диалога. В культуре он видит равно-
         правного собеседника, сама культура с ним считается, он ме-
         нее всего является предметом образования. Для него образцы
         культуры – всего лишь сегодняшние рубежи ее развития.
               Духовность и обыденность – взаимоисключаемы, инобытий-
         ны. Духовность взламывает, преодолевает, разрушает обыденность.
         В этом смысле духовность героична, так как она устремлена все-
         гда в новое, необычное, неизвестное, рискованное. Она героична
         и в том смысле, что возвышает человека над эмпирией, внутренне
         освобождает от зависимостей – материальных, социальных, фи-
         зиологических, психических. Она героична и в том смысле, что
         постоянно определяет в жизни напряженность, то, что сверх чело-
         века. Или: человек духовный – всегда должен быть больше, чем
         есть, он должен всегда преодолевать себя в своем стремлении к
         высшему. Отсюда пошлость – это жизнь, лишенная напряжения.
         Все на свете должно превосходить себя, чтобы быть собою, чтобы
         оставаться человеком, заметил Б.Пастернак. Но что означает «быть
         собою»? Это не значит остановиться и зафиксировать свое налич-
         ное состояние. Быть собою – значит становиться, «стать тем, кто
         ты есть» (Ф.Ницше), реализовать свои возможности. Иначе: ду-
         ховность – это непрерывное стремление к себе «надличному» по-
         средством освобождения от себя «наличного». Таким образом, в
         мире духовного опыта человеческая «наличность» включает в себя
         «надличность» как момент самосовершенствования. Это и есть
         священный дар саморазвития. Духовность героична и в том, что
         научается обращаться с вопросами к себе, предъявлять претензии
         не столько к кому-то, сколько к себе. Отсюда пошлость – это до-
         вольство собой наличным.
               Важно или не важно знать и думать об этом учителю? Важен
         или не важен диалог по этому поводу с учащимися – каждый ре-
         шит для себя сам. Отметим лишь, что страхи перед падением ду-
         ховности или, напротив, стремление к возвышению духа останут-
         ся на уровне слов, пустых звуков, если в «категориальный проект
         бытия», то есть в систему значимых жизненных понятий не будет

                                       76



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com