Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 91 стр.

         ны страданий.
               Путь духовного возвышения - это непрерывный путь само-
         ограничения, путь сознательного противодействия «слабостям
         души», «искушениям плоти», жертвенного изменения себя, этот
         путь - аскеза. На этом пути как воспитанника, так и воспитателя
         подстерегают огромные искушения и опасности. Детство и, осо-
         бенно, юность склонны к крайностям, к практике фанатичных
         форм аскезы, ведущим к умерщвлению плоти. Духовность - не
         альтернатива плоти. Духовность противоположна не плоти, а хао-
         су возбужденных инстинктов, не телу, но иллюзиям и суррогатам
         чувственности, «мистике тела» (Н.А. Бердяев). Духовность - опос-
         редствующее начало между интеллектом и инстинктом. Духовное
         возвышение нуждается не в умерщвлении, а в ограничении, в
         духовной мере относительно движений души и тела. В этом
         случае аскеза и самодисциплина совпадают по содержанию.
               Адекватному пониманию и практикованию аскезы способ-
         ствуют следующие ее особенности как одного из средств само-
         строительства человека. Самоиспытание, самоотверженность дол-
         жны принять характер ритуала, но не характер самоценности.
         Человеку, ставшему на путь одухотворенности, важны не упраж-
         нения и ритуал, а те высшие ценности, ради которых практикуют-
         ся ограничения. Или: любое действие по ограничению себя долж-
         но непременно соотноситься с теми высшими ценностями, ради
         которых эти ограничения приняты. Важно не само ограничение, а
         то, от чего отказывается человек. Меру отрешенности человек ус-
         танавливает себе сам, хотя воспитанник может воспользоваться
         советом воспитателя. Вместе с тем, духовная ценность отрешен-
         ности исчезает в случае нарушения, отказа от своих обязанностей
         по отношению к ближним, даже если этот отказ обусловлен тре-
         бованиями аскезы. То есть аскетизм, самоограничение не отменя-
         ет сострадание; отрешение от благ и страстей несовместимо с бес-
         страстием вообще. Однако, это помогает преодолеть страх перед
         страданием.
               Аскетизм как этический принцип универсален и вменяется
         каждому в определенной мере. Это - принцип самостроительства

                                       91



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com