Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 101 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

101
Идеи судьбы и возмездия еще с большей определенностью выступают в
произведениях другого греческого трагика Софокла (ок. 496 – 406 гг. до н.э.).
Лучшей его трагедией считается «Царь Эдип», в ее основу положен миф об
Эдипе, которому судьбой было предопределено убить своего отца и жениться
на своей матери. По преданию, Софокл написал 123
трагедии, из них, кроме
трагедии «Царь Эдип», сохранились «Эдип в Колоне», «Антигона», «Филок-
тет», «Аякс», «Трахинянки» и «Электра».
Для Эсхила судьба близка к божеству, для Софокла судьба – отвлеченное
понятие, находящееся вне человека, а для Еврипида (ок. 480 – 406 гг. до н.э.),
третьего великого греческого трагика, судьба заключена в самом человеке. Ев-
рипид отождествляет судьбу с доминирующей страстью человека. Он был мас-
тером психологической драмы, показывал людей такими, какими они являются
на самом деле, обнажая высокие и низкие страсти, сжигающие человека. Не-
удержимая страсть мести поруганной женщины изменившему ей мужу поло-
жена в основу самой сильной и самой совершенной трагедии Еврипида «Ме-
дея». Медея отдается единственной страсти – отомстить своему мужу Язону,
променявшему ее на коринфскую красавицу. Медея клянется не только унич-
тожить самого Язона и его возлюбленную, но умертвить и своих собственных
детей от брака с Язоном. Борьба противоположных чувств оскорбленной и сго-
рающей от ревности женщины, с одной стороны, и безумно
любящей своих де-
тей матери – с другой, составляет психологический фон «Медеи». Кроме «Ме-
деи», Еврипиду принадлежат «Электра», «Ифигения в Тавриде», «Гекаба»,
«Орест» – всего 18 полных трагедий и одна сатирическая драма.
Комедия выросла из тех же исторических корней, что и трагедия. Диони-
сии заканчивались праздничным шествием с пением, танцами и попойкой, ко-
торое носило название комос. Слово «комедия» образовалось из комос и оде
(«песня») и обозначало буквально «песня во время комоса». Впоследствии ко-
мическим песням была придана литературная обработка, таким образом возник
новый литературный жанр – комедия. Сюжетом комедий служила повседнев-
ная жизнь со всей ее злободневностью и мелочностью. Язык комедии прибли-
жался
к разговорному, литературно неправильному языку. В отношении выбора
слов, выражений, сцен греческая комедия отличалась большей вольностью, чем
драма. Особенной вольностью отличались комедийные пляски. Женщины и де-
ти на представлениях комедий не присутствовали.
Непревзойденным мастером политической комедии считался Аристофан
(ок. 445 – ок. 385 гг. до н.э.). В комедиях «Вавилоняне» и «Всадники» он
вы-
смеивал вождя афинского демоса Клеона, обманывающего народ, не выпол-
няющего свои обещания; в комедии «Мир» Аристофан жестоко осмеял воен-
ную партию, вовлекшую Афины в Пелопоннесскую войну и разрушившую все
благосостояние Афин, а в «Женской экклесии», поставленной в 392 г. до н.э.,
Аристофан вводит нас в социальную борьбу афинских партий
накануне возвы-
шения Македонии и знакомит с политическими программами этого периода.
Комедия «Плутос» («Богатство») посвящена изображению всепоглощающей
страсти афинян к приобретению богатств любыми средствами, в «Облаках»
Аристофан дает сатиру на софистов, к числу которых он причисляет Сократа, и

Страницы