Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

11
Термин «анимизм» был введен в научный оборот английским ученым
Э. Тайлором (1832–1917). Анимизм (лат. anima, animus – душа, дух) – вера в
сверхъестественные существа, заключенные в материальные тела (души) или
существующие сами по себе (духи). Анимистические верования были доста-
точно широко распространены. Вся природа представлялась первобытным лю-
дям одушевленной. Ирокезы, например, верили, что даже самая
малая травинка
имеет душу. Кайяны (остров Калимантан) не убивали пойманного крокодила, а
связывали и предоставляли естественной смерти, думая, что в этом случае душа
его не будет им опасна.
Человек в представлении первобытных людей состоял из двух частей –
тела и души, которая могла находиться в разных частях тела. По одним верова-
ниям
, душа человека пребывает в его крови. Это связано с наблюдениями за
раненными в бою, которые теряли жизнь вместе с кровью, вытекавшей из раны.
Отсюда возник обычай побратимства, когда несколько человек смешивали
свою кровь и пили ее: они полагали, что частично обмениваются душами и ме-
жду ними устанавливаются родственные отношения. Широко
распространен
был взгляд, по которому душой человека является дыхание. Подобное отожде-
ствление, возможно, произошло оттого, что у человека в момент смерти пре-
кращается дыхание. Не случайно во многих языках мира слова «душа» и «ды-
хание» происходят от одного корня, а сказать «испустить дух» – то же самое,
что «умереть». Развитие анимистических представлений
привело к мысли, что
души людей могли временами покидать тело, особенно во время сна. Поэтому у
многих племен существовал обычай не будить спящего человека из опасения,
что его душа, возвратившись, не найдет своего тела.
Древние люди верили, что после смерти человека его душа не умирает и
может приносить людям пользу
или вред. Чтобы обезопасить себя от душ
умерших, люди часто покидали жилье, около которого хоронили покойника, а
его родственники меняли имена, одежду или раскрашивали свои тела, чтобы
душа мертвеца не узнала их. Постепенно возникла мысль о существовании за-
гробного мира, который представлялся первоначально копией земного. Загроб-
ный мир одни племена помещали
на небе или высоко в горах, другие – под
землей, третьи – на островах. Широко распространена была вера в переселение,
перевоплощение душ, когда души покойников воплощались в новорожденных.
В первобытном обществе были широко распространены магические ве-
рования и обряды. Магия (греч. mageia – колдовство) – вера в возможность
особыми, необычными способами воздействовать на окружающее и
сами свя-
занные с этим действия. Существует несколько классификаций магических ве-
рований и обрядов. Одной из наиболее распространенных является классифи-
кация, предложенная известным английским религиоведом Дж. Фрэзером
(1854–1941). Он разделил магию на гомеопатическую, или имитативную, и
контагиозную. Гомеопатическая магия исходит из того принципа, что подоб-
ное производит подобное, или следствие похоже
на свою причину, то есть лю-
бое желаемое действие можно произвести путем простого подражания ему. На-
пример, у батаков острова Суматры женщина, пожелавшая стать матерью, из-
готовляет куклу, затем нянчит ее, прикладывает к груди. Сородичи поздравля-

Страницы