Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

12
ют «роженицу», делая вид, что она действительно родила. Контагиозная магия
основана на другом принципе: воздействовать на человека можно с помощью
предмета, который соприкасается или соприкасался с ним.
Отечественный исследователь С.А. Токарев (1899–1985) разделяет маги-
ческие обряды в зависимости от их общественной направленности и роли в
жизни людей. Он выделяет вредоносную магию
(черную, «порчи»), военную,
половую (любовную), лечебную и предохранительную, промысловую, метео-
рологическую. Суть вредоносной магии заключается в том, чтобы сверхъесте-
ственным образом нанести вред одному или нескольким лицам. Так, индейцы
племени оджибве изготавливали статуэтку, изображавшую врага, и прокалыва-
ли ее острым предметом в том месте, куда они желали нанести рану своему
не-
другу. Нередко аборигены, узнав, что их околдовали, действительно умирали.
Обряды военной магии направлены на обеспечение победы над противником.
Так, у многих племен перед походом инсценируются сражения. Цель любовной
магии – вызвать симпатию в человеке противоположного пола или уничтожить
ее. На островах Адмиралтейства в Меланезии мужчины для приворожения
женщины прикасаются к ее
телу заколдованной змеей или дают ей выпить за-
колдованный напиток. Лечебная и предохранительная магия отличаются раз-
нообразием приемов, причем некоторые из них сопровождались разумными ме-
тодами лечения. Так, аборигены Андаманских островов смазывают грудь боль-
ных плевритом разогретым пчелиным воском. К промысловой магии относятся
обряды, которые сопровождают хозяйственную деятельность людей, главным
образом в тех отраслях хозяйства, где велика роль случая. Например, некото-
рые австралийские племена, желая задержать убегающих животных, кладут
околдованную золу на след зверя. Приемы метеорологической магии доста-
точно бедны. Чаще всего встречаются обряды вызывания дождя. При этом либо
льют воду через сито, либо разбрызгивают ее изо рта или посуды. У
некоторых
австралийских племен мужчины в этом случае вскрывают вены и поливают
кровью землю, разбрасывая одновременно белые перья, символизирующие об-
лака.
Одной из форм первобытной религии является тотемизм – вера в суще-
ствование тесной связи с тотемом. Под тотемом («от-отем» – слова из языка
индейцев-оджибве, означающего «его род») понимается какой-либо
вид живот-
ных, реже растений, еще реже других предметов или явлений природы, счи-
тающихся кровным родственником, а позднее – предком. Тотемистические ве-
рования лучше всего изучены на материале австралийских племен. Члены ро-
дового коллектива верили, что они произошли от тотема или от общих с ним
предков. Эти мифические первопредки представляются им полулюдьми
-
полурастениями. Следует обратить внимание, что тотем – это не божество, его
считают как бы отцом, старшим братом. Члены рода не должны причинять то-
тему вред; если это животное, то его запрещалось убивать. Род носил имя сво-
его тотема, например кенгуру или луковицы. У каждого рода был свой священ-
ный центр, с
которым связывались предания о тотемических предках и остав-
ленных ими «детских зародышах», дающих начало новым жизням. Здесь хра-
нились тотемические реликвии и совершались связанные с ними обряды. В це-

Страницы