ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
14
земледелием. Представление о Солнце как о плодотворящем мужском и Земле
как оплодотворяемом женском началах вместе с цикличностью благотворного
воздействия Солнца породило почитание его в качестве умирающего и воскре-
сающего духа плодородия. Получила распространение магическая практика ук-
репления силы Солнца, усиления плодородия, вызывания дождя. Подобным же
образом возникал культ покровителей скота.
С
развитием родоплеменной организации стала зарождаться вера в помо-
гающих людям духов умерших прародителей, так возник культ предков. С бо-
лее заметным, чем прежде, выделением личности и ее самоутверждением раз-
вилась вера в личных покровителей – нагуализм (от слова индейцев майя «на-
гуаль» – какое-либо животное, жизнь которого таинственным образом связана с
жизнью данного человека). В эпоху политогенеза возникает культ племенных
вождей. Харизматические, сакральные вожди становились объектом поклоне-
ния уже при жизни. В них видели носителей благополучия племени, способных
повелевать явлениями природы, обеспечивать урожай, приплод скота, военный
успех. Они же обеспечивали социальную гармонию. После смерти они стано-
вились духами, продолжающими помогать всему племени
, но прежде всего –
своим потомкам и наследникам. Параллельно с культом вождей складывается
культ племенного бога. С образованием союзов племен и их слиянием бог
сильнейшего племени становился главным богом.
Свойственные эпохе политогенеза религиозные верования эклектичны
1
.
Они смешивались между собой, образуя почитание одновременно семейно-
родовых и племенных покровителей, аграрных и космических духов. Но посте-
пенно возникали иерархия объектов культа (от обычных духов до нескольких
особенно могущественных божеств) и поклонение этим божествам – полите-
изм (греч. poly – много, theos – бог). Божества также образовывали определен-
ную иерархию, во главе которой с
развитием военной активности часто стано-
вилось божество войны. С развитием и усложнением культа выделялась особая
категория его служителей – жрецов. Если ранее культовые способности при-
знавались за всеми членами коллектива, то теперь эти способности приписыва-
лись лишь определенным лицам, считавшимся обладателями сильных предков-
покровителей, чудесных качеств, тайных знаний.
В период первобытности складывается
также такая особая религиозно-
мировоззренческая система, как шаманизм (от тунгусо-маньчжурского «са-
мань» – человек, способный общаться с духами). Для шаманизма характерно
одушевление всего окружающего мира, осознание всеобщей взаимосвязи в
природе и связи человеческого коллектива с космосом. Согласно шаманизму,
Вселенная делится на три мира – небесный, земной и подземный, каждому из
которых
приписывались определенные божества, духи. Посредником между
сверхъестественными существами и людьми являлся шаман, который осущест-
влял общение с духами в процессе специального ритуала – камлания. Шаман
являлся харизматическим лидером родового коллектива, обязательно владел
1
Эклектика (греч. eklektikos – способный выбирать) – смешение, соединение разнородных
понятий, стилей, воззрений, теорий.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- …
- следующая ›
- последняя »
