ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
153
В средние века в Западной Европе существовало несколько типов школ.
Церковно-монастырские школы готовили клириков. Все образование в них
сводилось к изучению молитв и текстов Священного Писания на латинском
языке. При монастырях существовали скриптории, где переписывались книги.
Запись делалась на пергаменте – специально обработанной телячьей коже. На
изготовление одной Библии шло около
300 шкур, поэтому книги стоили очень
дорого. В библиотеках книги приковывались к столам цепями.
Школы, созданные при епископских кафедрах, обучали учеников «семи
свободным искусствам». В XIII в. из епископских школ иногда возникали уни-
верситеты. В 1160 г. во Франции был основан Парижский университет, кото-
рый имел четыре факультета: младший (артистический) и три специальных –
медицинский, юридический и богословский. В XIII в. университеты появились
и в других странах: Оксфордский и Кембриджский в Англии, Саламанкский в
Испании, Неаполитанский в Италии. В XIV в. были основаны университеты в
Чехии (Пражский), Польше (Краковский), Германии (Гейдельбергский, Кельн-
ский, Эрфуртский). В конце XV в. в Европе насчитывалось 65 университетов.
Большинство из них было учреждено с
санкции римской курии. Обучение в
университетах проходило в форме лекций. Профессора читали и комментиро-
вали труды авторитетных церковных и античных авторов. Устраивались пуб-
личные диспуты на темы богословского и философского характера, в которых
участвовали профессора. Нередко на них выступали студенты. Преподавание в
средневековых университетах велось на латинском языке.
В период
средневековья наука была подчинена теологии. Считалось, что
основные истины уже были даны Богом в Библии, и задача ученых лишь по-
стичь божественный замысел и расшифровать символический смысл Библии.
Выше всех наук ставился авторитет Священного Писания и Священного Пре-
дания. Все, о чем говорилось в Священном Писании, принималось на веру, ко-
торую
ставили выше разума. Высказывание раннехристианского епископа Тер-
туллиана «верую, потому что абсурдно» на много веков определило суть сред-
невековой науки. Наука ориентировалась не на причинно-следственные связи
между вещами, а на иерархические, занималась поиском небесных образцов
земных вещей. Познание заключалось в обнаружении связи между вещью и
стоящей за ней идеей,
а не между вещами самими по себе. Мироздание рас-
сматривалось в свете положений Священного Писания. Вселенная, как и чело-
век, считались творением Бога. Господствовала птолемеевская геоцентрическая
теория строения Вселенной. Вселенная представлялась как система концентри-
ческих сфер, в центре которой располагалась неподвижная Земля, а вокруг нее
вращались Солнце, Луна и планеты; затем
следовали неподвижные звезды, а в
самой верхней сфере находились Бог и ангелы. Представления о самой Земле
были крайне фантастичны.
В условиях средневековья ведущими науками были богословие и фило-
софия, а главным авторитетом – Аристотель. Экспериментальная наука в этот
период была не достаточно развита. В числе ученых-естествоиспытателей, кро-
ме упоминавшегося уже
Роджера Бэкона, можно назвать математиков и астро-
номов: итальянца Леонардо Фибоначчи Пизанского (XIII в.), занимавшегося
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- …
- следующая ›
- последняя »
