Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

28
К официальной литературе относятся гимны в честь царей, как, напри-
мер, «Гимн Сенусерту III», где восхваляется властелин, защищающий страну
и расширяющий ее границы, покоряющий иноземные страны.
Распространенным видом египетской литературы являются так называе-
мые поучения и пророчества, которые можно отнести к дидактическому жан-
ру. Как правило, они написаны конкретными авторами,
чьи имена дошли до
нашего времени. «Поучения» можно разделить на два разряда:
• «поучения» фараонов (написанные от их имени), содержащие советы по
управлению страной и являющиеся политическими сочинениями с большой
информацией о внутреннем и внешнем положении египетского государства;
• «поучения» частных лиц, например «Поучение Ахтоя» о преимуществах
профессии писца перед
другими.
Особой разновидностью дидактической литературы стали так называе-
мые пророчества, наиболее известные из которых – «Речение Ипусера» и
«Пророчество Неферти». «Речения» представляют собой описание грядущих
несчастий в случае уничтожения привычного порядка и принятого строя жизни.
Религиозная литература Древнего Египта представлена гимнами, молит-
вами, заклинаниями. Важнейшим и наиболее известным сакральным произве-
дением
является книга, которую современные исследователи называют «Еги-
петская книга мертвых», а египтяне называли «Главы о восхождении к Све-
ту». Тексты книги носили магический характер и были призваны обеспечить
душе умершего («ка») достижение царства Осириса и достойную жизнь там.
Формирование этого сборника шло на протяжении длительного периода. Древ-
нейшие
тексты относятся к эпохе Древнего царства и были написаны иерогли-
фами на стенах пирамид («Тексты пирамид»). К периоду Среднего и Нового
царства относятся «Тексты саркофагов», которые написаны упрощенными ие-
роглифами, а позднее иератическими символами на стенках саркофагов.
Наряду с религиозной и официальной литературой до нас дошли и эле-
менты народного творчества
в виде сказок, трудовых песен, пословиц, погово-
рок. В них выступают черты подлинной жизни простых людей в переплетении
со сказочной фантастикой. Таковы древнеегипетские сказки «О двух братьях»,
«О правде и кривде».
К области светской литературы относятся описания путешествий, попу-
лярные в Древнем Египте. Многие из этих произведений наряду с отражением
реальности содержат и элементы фантастики. Таков древнеегипетский «Рассказ
о потерпевшем кораблекрушение», в котором герой попадает на фантастиче-
ский остров. Более реалистичны «Рассказ Синухета» – опального вельможи,
бежавшего из Египта и описывающего путевые впечатления, и «Путешествие
Уни-Амона» – чиновника, выполнявшего за рубежом повеления фараона.
Система обучения и научные достижения древних египтян
Об
образовании в эпоху Древнего царства практически ничего не извест-
но. Упоминания о школе впервые встречаются в очень поврежденном тексте
I Переходного периода. Более определенно о школе в царской резиденции го-
ворится в «Поучении Ахтоя». Наиболее полное представление мы имеем о

Страницы