Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 27 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

27
лись на всех памятниках.
Более десяти лет находился египетский двор во главе с Эхнатоном в но-
вой столице, построенной в невероятно короткий срок. Однако культ Атона не
имел корней и традиций в представлениях не только знати, но и всего египет-
ского народа. Между тем, жречество Амона-Ра было сильно не только
своими
богатствами и давней традицией народных верований, но еще и тем, что со
времени Среднего царства народ привык считать именно Амона заступником
маленьких людей, прибежищем в их повседневных нуждах. Со смертью Амен-
хотепа IV его реформы пошли на спад. Культ Aмона-Ра как главного божества
Египта был полностью восстановлен, вероятно, в
самом начале царствования
сына Аменхотепа IV Тутанхамона, двор которого покинул Ахет-Атон и возвра-
тился в Фивы.
Письменность и литература
В IV тыс. до н.э. в Египте возникло пиктографическое письмо, а к началу
III тыс. до н.э. – иероглифика. Уже в период Древнего царства начали исполь-
зоваться знаки в упрощенном написании, что
позднее привело к возникнове-
нию иератического письма, а в I тыс. до н.э. – демотического (скорописи).
Первоначально иероглифы обозначали целые понятия, позднее происходит пе-
реход к слоговому, а частично даже к фонетическому письму, то есть отдель-
ные знаки стали обозначать слоги и буквы.
После закрытия всех языческих храмов по указу римского
императора
Феодосия Великого (конец IV в. н.э.) египетская письменность была напрочь
забыта. Интерес к египетскому языку оживился в конце XVIII в. во время экс-
педиции Наполеона в Египет. Особенно большой интерес вызвала находка ка-
менной плиты около г. Розетты. По месту находки плита была названа «Ро-
зеттским камнем». На нем на
двух языках: египетском и греческом была сде-
лана надпись в честь фараона Птолемея V. В заключение надписи на греческом
языке было сказано, что на египетском и греческом языках был высечен один и
тот же текст. В 1808 г. над дешифровкой надписи на Розеттском камне начал
работать 18-летний ученый Жан Франсуа Шампольон (1790–1832). Он
вели-
колепно владел греческим языком и латынью, свободно говорил на арабском
языке. В 20 лет Шампольон уже был доктором словесности. В результате дли-
тельной работы он нашел ключ к чтению египетских иероглифов. 27 сентября
1822 г. Шампольон сделал об этом доклад на заседании Академии наук в Па-
риже. Эта дата считается днем
рождения новой науки – египтологии.
Цивилизация древнего Египта оставила человечеству богатейшее лите-
ратурное наследие. Наиболее характерной особенностью древнеегипетской
литературы являются ее связь с религиозно-мистическим мировоззрением и,
соответственно, традиционность многих сюжетов, литературных мотивов, жан-
ров и форм. Большая часть религиозных произведений являлась художествен-
ной формой религиозных мифов, преданий, легенд, политических идей.
Лите-
ратура выполняла функцию религиозно-этиологического объяснения возни-
кавших перед человеком вопросов о происхождении мира, о смысле жизни и
смерти, о природных явлениях.

Страницы