ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
53
тримурти (санскр. «трехликий»)
1
. Для многих индуистов верховным божест-
вом является Вишну, который может воплощаться в облике животного (вепря,
рыбы, черепахи) или человека (обычно в образе темнокожего царя и пастуха
Кришны). Изображается Вишну обычно в царской короне, порою возлежащим
на мировом змее. Другие индуисты полагают, что верховным богом является
Шива, изображаемый в виде аскета,
увешанного черепами, или танцора. Часто
сопровождает Шиву посвященный ему священный бык. Таким образом, индуи-
сты разделяются на почитателей Вишну (вишнуитов) и почитателей Шивы
(шиваитов), однако принципиальных расхождений между ними не было. Ос-
новное различие сводится лишь к тому, кого из двух великих богов считать
главным. Для вишнуизма характерно также учение
об аватарах («нисхождени-
ях») в мир Вишну. Под аватарами понимается воплощение божества в смерт-
ные существа ради спасения мира. Всего было десять аватар. Наиболее значи-
тельные из них восьмая, когда Вишну принял облик Кришны, и девятая, в ко-
торой Вишну принял облик Будды.
Священными текстами индуизма продолжают считаться Веды, но факти
-
чески гораздо большее значение приобретает эпические поэмы и так называе-
мые Пураны («сказания о древности»), включающие колоссальное количество
мифов. В отличие от Вед эти произведения не содержатся в тайне, они доступ-
ны для всех.
В индуизме развилось храмовое богослужение. Важнейшей частью
праздничных церемоний являлись торжественные шествия и процессии, во гла-
ве которых несли изображение божества. Особый ритуал почитания божества
включал надевание на его изображение цветочных гирлянд, курение благово-
ний, зажигание светильников. Эти действия часто сопровождались танцами,
музыкой, пением эпических поэм. Помимо жрецов, при храмах жили танцов-
щицы, музыканты и разного рода обслуживающий персонал.
Для индуистской этики характерна проповедь беспредельного терпения,
ибо
каждому человеку надлежит следовать тому порядку жизни, который при-
нят в его местности, в его касте и семье, соблюдать те правила, что диктуют
ему обычаи его религии. Согласно индуизму, общение должно быть ограничено
своим социальным кругом, поэтому запрещались браки и совместное принятие
пищи между членами разных каст, а также смена
кастовой профессии. Убиение
животных, в особенности коров, считалось страшным грехом. Распространя-
лись обычаи заключения браков в детском возрасте (преимущественно для не-
весты: порою жених не вел невесту вокруг алтаря, а нес ее, так как она еще не
умела ходить). Осуждались браки вдов (даже если девочка, овдовела фактиче-
ски и не став
женой), наиболее благочестивым делом считалось самосожжение
вдовы на погребальном костре мужа. Семьи и отдельные лица, особенно из
высших каст, которые не соблюдали необходимых правил, подвергались само-
му страшному наказанию – изгнанию
из касты. Освященная религией индуиз-
1
Несмотря на сходство с христианской Троицей, тримурти не является монотеистической
концепцией «триединого бога». В более поздней индуистской традиции Шива может сам
представлять три аспекта тримурти.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- …
- следующая ›
- последняя »
