ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
74
менует переход от закругленных линий стиля чжуань к острым углам, а компо-
зиционно – от вертикально-прямоугольного расположения графических эле-
ментов иероглифа к квадратному или горизонтально-прямоугольному.
Изменению облика иероглифических знаков способствовало и такое важ-
ное новшество, как распространение писчей бумаги, которая в первые столетия
нашей эры заменила шелк и бамбуковые дощечки
(именно использование бам-
буковых планок породило в Китае обычай писать знаки сверху вниз и справа
налево). Еще раньше в Китае появилась писчая кисть: ею писали уже в иньскую
эпоху (XVIII–XII вв. до н.э.). Древние кисти делали чаще всего из заячьей шер-
сти. Письмо тушью сделало ненужным нож, который прежде использовался
для
подчистки знаков. Что касается туши, то лучшие ее сорта получали из сосновой
сажи и хранили в виде брикетов. Поэтому еще одним прибором, необходимым
для письма, стала каменная тушечница, в которой разводили тушь. Отныне
писчую кисть, бумагу, тушь и тушечницу стали называть «четырьмя сокрови-
щами кабинета ученого».
В силу сложности, оторванности
от живого языка и в своем роде риту-
ального значения для государства письменность в старом Китае всегда была
объектом искреннего почитания и даже едва ли не религиозного преклонения.
Выбрасывать любые исписанные листки считалось верхом неприличия, их с
почестями сжигали в специальных урнах. Естественно, обучение грамоте все-
гда было предметом особой
заботы верхов китайского общества. Приучать ре-
бенка к письму старались чуть ли не с младенчества. В знатных семьях первы-
ми, а подчас и единственными игрушками у ребенка были письменные принад-
лежности и листки с иероглифами. Под руководством учителя малыш постигал
азы грамоты, закрашивая выведенные красной тушью знаки.
На седьмом-восьмом году
жизни для мальчиков начиналось классическое
образование, оно рассматривалось как подготовка к службе. Учеба сводилась к
заучиванию наизусть конфуцианских канонов, а насчитывалось в них в общей
сложности более 400 тысяч иероглифов. Чтобы запомнить все эти книги, требо-
валось не менее шести лет упорных ежедневных занятий. Премудрость древних
вбивали в головы учеников простейшим
способом: учитель зачитывал вслух
изречение, после чего ученики хором и поодиночке декламировали его. Повто-
рив одну и ту же фразу пятьдесят раз, глядя в книгу, и столько же раз по памя-
ти, даже не блиставший способностями школяр накрепко ее запоминал. В нера-
дивых и неспособных науку вбивали палкой. В старой китайской
школе изуча-
лись также образцовые комментарии к канонам, правила стихосложения, от-
дельные исторические и литературные сочинения. Для завершения классиче-
ского образования требовалось не менее 12-13 лет упорных ежедневных заня-
тий.
Важнейшую роль в жизни китайцев играла литература. По представлени-
ям китайцев, литератор выявляет своим творчеством «первозданный порядок»,
«устроение» (ли) бытия. Не
удивительно поэтому, что в древнем Китае литера-
турное творчество, в особенности народные песни, служили едва ли не самым
надежным критерием оценки нравственного состояния власти. Считалось, на-
пример, что веселые и безмятежные песни указывают на процветание государ-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- …
- следующая ›
- последняя »
