Общество как саморазвивающаяся система. Лысак И.В. - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

31
рост материальных благ и вызывают неуклонный рост потребления
1
. В своей
книге «Иметь или быть?» Э. Фромм показал, что проблему «быть или иметь»
большинство решают в пользу «иметь», часто отождествляя его с «быть»
2
.
Людям кажется, что за деньги можно купить все – любовь, дружбу, внимание,
заботу. Таким образом, вся жизнь человека индустриального общества
подчинена производству и потреблению, а согласно теории Г. Маркузе, в
эпохи, которые определяются процессом производства, вообще не могут
существовать ни полноценная свобода, ни свободная реализация влечений и
желаний. Непрерывно растущее производство,
приводящее, в конце концов, к
изобилию предметов потребления, сочетается с подавлением способности
людей наслаждаться произведенными благами и испытывать ощущение
счастья. Человек отказывается от наслаждения, покоя, от удовлетворения
многих своих потребностей. Он становится, по определению Г. Маркузе,
«одномерным» – несвободным потребителем, функционирующим по
навязанным извне стандартам мышления и поведения
3
. О внутренней
упрощенности человека индустриального общества пишет и А.А. Зиновьев. Он
отмечает, что в странах Запада сформировался особый тип личности,
названный им западоидом, и характеризует его как «...рационализированное
существо, обладающее средними умственными способностями и
контролируемой эмоциональностью, ведущее упорядоченный образ жизни,
заботящееся о своем здоровье и комфорте, добросовестно и хорошо
работающее, практичное, расчетливое, смолоду думающее об обеспеченной
старости, идеологически стандартизированное, но считающее себя при этом
существом высшего порядка по отношению к прочему (незападному)
человечеству»
4
. Как видим, односторонность развития человека
индустриального общества проявляется в том, что все сущее он превращает в
объект рационализации, а также обладания и потребления
5
. Традиционные
ценности не имеют для него существенного значения. Он теряет способность
расслабляться, переключаться с одного вида деятельности на другой, выражать
свои эмоции и чувства.
Для индустриального общества характерна анонимность социальных
связей. Сложная техника и технология создают огромные коллективы, однако в
них межличностные отношения носят характер псевдоколлективизма. В
больших объединениях многие теряются, не могут приспособиться к сложным
субъектно-субъектным отношениям. Большинство членов производственных
коллективов стремится продвинуться по службе, повысить свой социальный
статус, обойдя своих реальных и потенциальных соперников. В условиях
постоянного соперничества практически невозможными становятся
взаимопонимание и поддержка. Нельзя не согласиться с российским
философом В.Е. Давидовичем, который пишет: «Разобщенность людей
1
Самарская Е. Указ. соч. С. 74.
2
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986.
3
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
4
Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. М., 1995. С. 355.
5
Делокаров К. Мировоззренческие основания современной цивилизации и ее глобальный кризис //
Общественные науки и современность. 1994. № 2. С. 91.

Страницы