Составители:
Рубрика:
32
ной аргументацией, приводимой в отношении некоторой абстракт
ной (идеальной) аудитории. Будем называть безусловной аргумента
цию, которая обращена к реальному реципиенту, также находяще
муся в данной ситуации, направленную на защиту и убеждение. Оче
видно, что в ходе спора возможно взаимное превращение обоих видов
аргументации.
Особым случаем безусловной аргументации может считаться кос
венная аргументация, когда аргументатор, обращаясь к своему оп
поненту, рассчитывает склонить на свою сторону не его самого, а ауди
торию, в присутствии которой разворачивается спор.
В этом случае мы сталкиваемся с проблемой «честности» аргумен
татора и естественно возникает вопрос о требованиях к аргументато
ру.
Требования, предъявляемые к аргументатору
Искусство аргументации было хорошо развито еще в Древней Гре
ции. Сократ заявлял: «... красноречие должно употреблять соответ
ственно, дабы оно служило справедливости». Аналогичной позиции
придерживался Платон, одним из первых использовавший термин «иде
альный аргументатор». Этот человек, по его мнению:
1) постоянно ищет истину и бескорыстно предан ей;
2) в ходе аргументации отдает предпочтение ее семантическому ас
пекту, т. е. заботится о предмете речи, а не о том, какое впечатление он
произведет на слушателей;
3) убеждает только честными методами;
4) стремится к тому, чтобы аргументация была понята реципиентом
и подлежала его оценке.
Идеальный аргументатор стремится к истине. Остановимся на со
временных концепциях идеального аргументатора. В книге «Спор: О
теории и практике спора» С. И. Поварнин рассматривает спор как сово
купность аргументационных монологов, где каждый участник высту
пает как аргументатор. В. Брокриди утверждает: «Идеальный аргумен
татор критичен в отношении своих собственных аргументов и в отно
шении аргументов соаргументаторов (т. е. реципиентов, осуществляю
щих контраргументацию)». Приведенные концепции Платона, Арис
тотеля, Поварнина, Брокриди рассматриваются как взаимодополняю
щие, а не исключающие друг друга.
Важно учитывать и то, что человек не может быть одинаково силен в
обсуждении вопросов из любой области и в любой аудитории. Таким
образом, один из показателей аргументационной культуры – умение
правильно выбрать предмет аргументации и аудиторию.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- …
- следующая ›
- последняя »
