Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 30 стр.

вольствия, его продолжительность и пр.) является действие правильным или
нет. Они считали, что при вычислении счастья или несчастья, вызванного
данным действием, каждый человек будет считаться представляющим одну
единицу счастья.
   Существует много критических замечаний в адрес этой концепции. Они
касаются невозможности во всех случаях произвести исчисления последст-
вий действия. Эта трудность обусловлена тем, что результаты некоторых
действий наступают не сразу. Ждать последствий, может, придётся очень
долго. Это возражение тем более значимо, так как нарушается объектив-
ность в оценке: подсчёт последствий часто уходит в сферу субъективного,
обусловливается чьими-то интересами.

                           Контрольные вопросы:

   1. В чём заключается утилитаристский принцип пользы?
   2. На ваш взгляд, может ли принцип пользы играть роль в оценке про-
фессиональной деятельности социального работника?
   3. Каковы, на ваш взгляд, границы принципа пользы?

         3.5. Моральная мотивация как ценность в этике Канта

    И. Кант считал наиболее важной из философских наук этику. Главный
вопрос его этического учения: в чём состоит сущность морали? (В чём про-
тивоположность нравственного и безнравственного? Чем отличается человек
моральный от человека от действующего аморально?) Отвечая на этот во-
прос, Кант разграничивал действия человека на те, которые осуществляются
"по склонности" и на действия "по долгу".
    При этом Кант замечал, что существуют такие действия, которые человек
совершает по иным причинам. Они не вписываются в эту классификацию.
Есть такие действия, которые человек совершает "по принуждению". Если
человека подстерегает вор и требует отдать деньги, то такое действие нельзя
расценивать иначе, чем действие "по принуждению".
    Какова отличительная особенность поведения "по принуждению"? Такое
действие совершается, когда человек не может воспользоваться свободой
выбора поступить так или иначе. Свойством же поступать «по долгу» или
«по склонности» является свобода воли человека.
    Часто люди могут быть свободными в этом смысле. Однако Кант жёстко
разграничивает между собой "обязанность" и "склонность". Когда человек
выбирает какое-либо предпочтительное в данный момент действие, на осно-
ве склонности, то оно не имеет никакого отношения к морали.
    Обязанность есть нечто, что человек должен делать независимо от его
склонности сделать что-либо иное. Кант утверждал, что человек действует
нравственно только в тех ситуациях, когда подавляет склонности и посту-
пает так, как обязан поступить. К примеру, часто человек совершает какое-

                                    30